雨果(32)_學達書庫

三二

　　§第五節　《海上勞工》

　　在流亡海島的日子裡，他每天面對大海，同時也觀察和體驗著島上漁民的生活。他漸漸熟悉了大海，熟悉了格恩濟島，也熟悉了島上的人民。他對英吉利海峽群島的文化習俗和在漁民中口頭流傳的各種民間傳說歌謠材料也進行了廣泛的搜集和研究。他決心寫一部長篇小說，獻給他居住的格恩濟島的人民。這部書終於在1866年出版了。它就是《海上勞工》。此書因其主題的新穎和筆調的浪漫而在雨果的創作中佔有獨特的地位。

　　故事發生在格恩濟島。一個以捕魚、種地為生的青年吉裡亞特愛上了船主勒傑利的侄女苔莉雪特，那是在看到這位美麗樂觀的少女在雪地上寫下了他的名字後開始的。但卻遭到了勒傑利的反對。勒傑利在同別人合夥做生意時，被合夥人漢丹拐走了鉅款。為了重振旗鼓，他購置了一條當時堪稱先進的汽船跑運輸生意，並雇了以忠厚老實出名的克裡班當船長。漢丹卷款出逃時，被克裡班持槍威脅搶走了鉅款。克裡班為了獨吞錢財，策劃了汽船觸礁的事故，並製造人船俱亡的假像，準備攜款潛逃。但他在海岸受到章魚侵襲，結果葬身海底。勒傑利連連遭受打擊，在絕望之餘，宣稱誰能將尚未受損害的機器從觸礁的破船中搬出來，就把自己的侄女嫁給他。吉裡亞特為了得到她的愛，為了追求理想的婚姻，歷盡種種磨難，來到孤島上。經過兩個多月的艱苦奮鬥，他終於將機器運了回來；並在與章魚的殊死搏鬥中，找回了苔莉雪特的7、5萬法郎嫁妝費。在他的小船安全抵達岸邊後，他迫不及待地上了岸。可是當吉裡亞特悄悄走進勒傑利的花園，想看一眼自己為之以生命去冒險的心上人時，卻發現苔莉雪特正與一位青年擁在一起，這位青年正是他不久前從大海中救起的神甫。勒傑利履行諾言，同意了吉裡亞特與苔莉雪特的婚事。然而吉裡亞特卻主動地放棄了自己與苔莉雪特結婚的權利，成全她與青年神甫的婚事。在他們締結婚姻時，他為之提供了幫助，還將他母親留給他未來妻子的珍貴禮物贈給了苔莉雪特。

　　在將這一對去歡度蜜月的新婚夫婦送往遠方後，他憂傷地坐在海岸的岩石上，讓自己淹沒在漸漸漲潮的大海之中。

　　雨果曾在該小說的序言中指出：「宗教、社會、自然是人類三大鬥爭，這三大鬥爭也是人類三大需要生活中神秘莫測的困難艱險來自這三部類，人類面臨著以迷信的形式、偏見的形式、自然原素的形式出現的障礙，有三種宿命壓在我們身上，教義的宿命、法律的宿命和物質事物的宿命。在《巴黎聖母院》中，作者揭示第一種宿命；在《悲慘世界》中，作者指出第二種宿命；而在本書中則要說明最後一種。」

　　吉裡亞特正是作者創造的用以表現人類與自然鬥爭的代表。小說中以大量的篇幅描寫了大自然的險惡：狂暴的海風、洶湧的波濤、兇殘的章魚、寒冷的夜晚、險峻的礁石，但它們最終都被吉裡亞特戰而勝之。因此，吉裡亞特是人類勞動的偉大代表，是「約伯與普羅米修斯的結合」。同魯賓遜一樣，他以勞動創造了奇跡，通過勞動來克服自然的種種巨大力量。需要強調的是，吉裡亞特本身就是一個真實具體的勞動者，因此，本書實際上是一首謳歌人類偉大勞動的頌歌，一首勞動者的頌歌。

　　不僅如此。吉裡亞特的勇敢、智慧和力量來源於愛，來源於他對美的追求。因為愛，他出生入死，不避艱險；因為愛，他捨棄一切，成人之美，包括犧牲自己的幸福。因此，《海上勞工》又是一首愛的偉大頌歌：

　　愛能戰勝一切，愛能改造一切。雨果通過「愛」的橋樑，把人們引向他崇奉的人道主義的核心。

　　小說中的漢丹、克裡班等惡棍也給人以很深的印象。他們與吉裡亞特的高尚純潔適成對照。漢丹是為了達到目的，不擇一切手段的流氓。政治上，他朝三暮四，投機取巧，參加共濟會，卻又假裝信奉天主教，同時擁護王政復辟；生活中，為了攫取財富，他不惜犯罪殺人，卷款潛逃。克裡班則是偽善的典型。他的生活信條是：「虛偽是一種投資，魔鬼會付給利息。」靠著偽裝忠厚老實，他終於覓得良機，如願以償。但這兩個人的陰謀最終都未能得逞，並得到了「惡有惡報」的可恥下場。作者通過對漢丹等人物形象的塑造，譴責了邪惡的人性，同時通過他們與統治者千絲萬縷的聯繫，間接地批判了現實社會及其統治者。

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