陀思妥耶夫斯基(27)

二七

　　他們的關係很快複雜化了。年輕的百萬富翁羅果靜瘋狂地愛上了娜司泰謝·菲利波夫娜，他無法克制自己的放蕩本性和欲念。

　　由於不敢奢望把自己蒙受過恥辱的命運同一個光明磊落、品德端正的人的生活結合在一起，娜司泰謝·菲利波芙娜接受了落拓不羈的羅果靜的崇拜，但她又以熾烈的熱情和機敏的智慧竭力促使她那個成年的「孩子」得到幸福，想方設法促成公爵與葉潘欽將軍的女兒、聰明美麗的阿格拉婭的婚事。在她看來，她這一計劃是值得促其實現的。她給那位姑娘寫了幾封妙不可言的信，詳細陳述了公爵對她的愛和自己永遠放棄公爵的決心。

　　然而，兩個女人的親自會晤很快便導致她們關係的斷然破裂。梅什金對兩個女人都很忠誠，對兩個女人都充滿友好的感情，但在關鍵時刻，卻站在了蒙受侮辱和痛苦的娜司泰謝一邊。他們已處在幸福的大門口。公爵帶著她去舉行婚禮。

　　可是，娜司泰謝·菲利波夫娜仍在為尋覓擺脫精神困境的出路而輾轉不安。正因為如此，當羅果靜出現時，她才顯得束手無策。羅果靜把梅什金的未婚妻帶到自己的家裡，在絕望和嫉妒心的發作下，把她殺死了。

　　梅什金公爵是作者精心描繪的一個理想人物，他心地善良，既有自己的愛情，又助人為樂。然而，在那個拜金主義的世界上，他也不得不聽命於苦難、絕望和毀滅的普遍規律。陀思妥耶夫斯基通過這種充滿深刻詩意的象徵性手法，表現了他的這樣一個思想：在那個追逐暴利、淫穢放蕩和充滿罪惡的王國裡，心靈美好的人物往往都命途多舛，屢遭不幸。在世界文學印象中，最接近梅什金的是塞萬提斯創造的堂·吉訶德騎士，他是陀思妥耶夫斯基非常喜歡的永恆形象之一。他認為「世界上再沒有比這部作品更深刻，更富於感染力了」。堂吉訶德和梅什金的共同點在於他們都同這個無力挽回的現實社會做一種徒勞的搏鬥。

　　但梅什金並不是作為一個活動家和改革者被加以描寫的，而堂吉訶德是一旦產生了某種想法，便立即拿起武器進行戰鬥的。

　　娜司泰謝·菲利波夫娜體現著精神的穎悟與純潔，體現著對理想和愛情的追求與嚮往。作者是以彼得堡上流社會的腐朽環境為背景來刻畫她的，出色地描寫她如何對她所遇到的第一個內心世界極其高尚的人產生了崇高的愛情。

　　她的形象和阿格拉婭·葉潘欽形成鮮明的對照。

　　阿格拉婭是一個性格堅毅、頭腦聰穎的姑娘。她能夠對自己的環境採取批判態度，竭力沖出樊籠，去過自由的生活。「我不想把時光都浪費在跳舞晚會上，就想做一些有益的事情」她對革命書籍產生了濃厚興趣，「她閱讀過所有的禁書」。在小說的結尾，阿格拉婭同自己的貴族家庭決裂了，把自己的命運同一位波蘭革命家聯繫在一起，以便為解放他那受奴役的祖國而鬥爭。

　　在娜司泰謝看來，她絕不能以自己的過分親昵使她的可憐的騎士的純潔形象受到玷污——這一想法迫使她從婚禮上跑掉，投入羅果靜的懷抱，並接受了他親手加諸於她的致命打擊。

　　小說家塑造的羅果靜的形象，體現著一種容易衝動的、不可遏止的強烈情欲，這種情欲在抗爭激烈的時候往往化為毀滅性的嫉妒。

　　他天性粗野、熱情洋溢、熱衷於追求強烈的刺激。

　　他沒有受過任何教育，不善於抑制自己內心的感情。

　　他像一陣輕風似的在生活的曠野裡自由自在地到處飄刮著。他還是一個不學無術之輩，什麼書也沒讀過，甚至連普希金的名字也不知道」。說起話來像大老粗，往往文理不通。衣著時髦，但並不美觀：鮮豔的領帶上別貴重的佩針，肮髒的手指上戴著又大又笨重的寶石戒指。這個慷慨豪爽、性格勇猛的形象，極像莎士比亞筆下的奧賽羅。當他明白娜司泰謝對梅什金懷有深情厚愛後，他決心殺死他。但羅果靜那顆天生高貴的心卻被公爵感化了，準備放棄罪惡的陰謀，並與他結拜為兄弟。但他的犧牲太大了，他仍採取了謀殺行動，只是當身患癲癇症的公爵發出慘絕人寰的喊叫：「帕爾芬，我不信」時，他才住了手。

　　但他的嫉妒心還是以不可阻擋之勢爆發出來——他使那顆充滿純潔愛情和罪惡情欲的猶豫不決的心永遠停止了跳動。他默然地、沉思地聽完了對他的判決——服苦役，他準備走上淨化和復活的道路。

　　陀思妥耶夫斯基夫婦在德累斯頓的生活是恬靜而舒適的。他們在公園散步，坐在露天舞臺前傾聽交響樂隊演奏莫紮特的作品、羅西尼的《聖母哀歌》、瓦格納的歌劇《黎恩濟》中的進行曲、貝多芬歌劇《菲岱裡奧》中的前奏曲。「再沒有比這支曲子的意境更高的了」，陀思妥耶夫斯基後來給妻子寫道：「貝多芬的作品中充滿著激情與愛情。他是一位歌頌愛情、幸福和失戀痛苦的詩人。」

　　陀思妥耶夫斯基在幾家藏有法文和俄文書刊的圖書館裡預訂了座位，在那裡他反復閱讀了雨果的《悲慘世界》以及狄更斯的《老古玩店》等。安娜天生喜愛古玩，而且她強烈的求知欲也使丈夫吃驚，他們喜歡這種孤寂的生活，經常同友人通信。但阿波利納裡婭·蘇斯洛娃的來信攪擾了這個家庭的平靜，它常使安娜深感不安。但由於後來他們經常變換地點，這種通信也就漸漸中斷了。

學達書庫(xuoda.com)