泰戈爾(28)_學達書庫

二八

　　《開始》

　　這首詩就是以其獨特的充滿詩意的想像和女性心理的準確而動人的把握而著稱的。人類經歷了千百年的進化過程的，而在嬰孩降生之前，母親必須經歷「九月懷胎」的懷孕期。這一預備期，被詩人從物質方面轉移到欲念、祈禱和夢幻的領域。嬰孩隱藏在母親最早的欲念之中，在她孩提時代的嬉戲中，在她向家裡的神象的祈禱中，都能看到他的影子；甚至在她姑娘時代婀娜多姿的體態中，也能預見到他的容貌的柔和。

　　詩人將注意力從物質的領域轉移到心理的領域，這更增添了創造的神秘，而且還通過其他豐富的想像，使孩子成了從天上神秘地來到她身邊的某種遙遠事物的象徵。這孩子對於她是如此重要和偉大，她簡直不敢相信自己就是他的創造者；他是屬宇宙的；他和天國的晨曦是孿生弟兄，然而他又是她不可剝奪的兒子。

　　這孩子的降生甚至對於她也是一種神秘。這個屬宇宙的，曾經漂流在世界生命的溪流中的孩子，怎麼會被她纖細的手臂摟在懷裡的呢？

　　與《開始》不同，《在海岸上》並沒有深究創造的秘密；它以一種暗示生命之廣闊的形象，表現了童年的意義。人的孩提時代，並不象我們通常的理解，是成人前的簡單幼稚的階段。童年的主要特點是對人生的各種問題和爭鬥的遠離或冷漠，當人們在疾風惡浪中顛簸著奮進時，孩子卻仍然在海邊嬉戲，以枯枝殘葉編造著玩具小船，採集著卵石和貝殼。他們在生活的海岸上嬉戲，而且大海也相伴著他們一起玩耍。

　　「致人死命的海浪向孩子們唱著沒有含意的歌謠，正像一個母親在搖著她孩子的搖籃時所哼唱的一樣。」

　　這首詩的美在於一種鮮明的對照：大海既是為著孩子們的又是為著成年男女的，這種美還在於將生活比作孩子們能在其海岸上永遠玩耍的無限的海洋這樣一種華美而意遠的比喻。

　　孩子生來就與成人不同；他們不在乎利害得失，還不懂人世的險惡，所以容易輕信。由於還不熟悉生活，因此對生活有著一種奇異和神秘的感覺；所以孩童的催眠曲中總是充滿著神仙故事。這些故事吸引著他們天生的奇異感，也能滿足他們那容易輕信的好奇心。晚上，當母親愛撫她的孩子並急於哄其入睡時，那似乎又遙遠又親近的迷人的月亮，總是極其輕易而又不可抗拒地吸引著孩童的注意。在大多數為嬰孩編寫的神仙故事中，總是離不開新月的形象。在泰戈爾那裡，屬孩子們的催眠曲，需要從更全面的觀點給予更認真的看待。世界對於孩子，是一種奇異和神秘的源泉。反之，孩子對我們，對周圍，尤其對他們的母親，也同樣是一種奇異和神秘的源泉。

　　所以詩人在孩子的催眠曲中發現了一種母愛的態度，一種成年人在嬰孩身上所看到的魅力和美。一切都需要從新的境界考察。掠過孩子眼瞼的睡神，閃爍在孩子唇上的微笑，都能在作為新月之家的仙境中找到源泉。當它居住在那兒時，它有著無盡的自由和充裕的財富；但是，為了贏得蘊藏于母親胸懷之中的無盡的愛戀、同情和歡樂，它卻象乞丐似地來到了大地。孩子的美那麼迷人，因為它是夢幻仙女的創造，而且這種美同微風、太陽及天空緊密聯繫。這個孩子是從仙境來到大地的，假如一個邪惡的妖婦偷走了孩子的睡眠，那麼只有在巴庫拉樹林的沉寂的陰暗處才能把她找到。在那裡鴿子棲居窩巢鳴喙，仙女的腳環在繁星滿天的靜夜裡叮噹作響。

　　在許多詩篇中，我們發現詩人進入了孩子的心靈，展現了他們錯綜複雜的內心世界。孩子是單純的，非世俗的，原始的，因此就形成了奇特的聯繫和交往。

　　單純的同情心，是遠不夠的。正是那種置身于孩子心靈之中的非凡才能，使得這些詩篇呈現獨特的風貌。

　　孩子對許多事物是陌生的，但他們自然之間就有著密切的親緣關係，並且有本能的感受，但是當世俗牢房的陰影籠罩了他們的時候，這種感覺就逐漸消失了。

　　在大自然的一切事物中，他們最喜歡的要數月亮。正是圍繞著美好而屬自己的月亮，他們所有的那些神仙故事才被從遠古時代採集而來；在生活中，他們最熱愛的莫過於母親。在《天文家》這首詩中，正是由於這種原因，那孩子才自然地覺得在月亮和母親這兩個親愛者之間，對於一個是真實的東西，對於另一個也必然是真實的存在。在他看來，抓住月亮就象撫摸母親的臉頰一樣，是非常容易的事情。

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