泰戈爾(2)_學達書庫

二

　　§第一節　追求進步和光明的一生

　　由於是父母最小的兒子，羅賓德拉納特被家人親昵地叫做「拉比」，成為家庭中每個成員鍾愛的孩子，但大家對他並不溺愛。小拉比在加爾各答先後進過四所學校，雖然他對這四所學校都不喜歡，但他在長兄和姐姐的監督下受到良好的教育。在小拉比的童年軼事中，對他一生產生了不可磨滅的影響而且特別值得一提的有三件。第一件是他胡亂塗寫成了他的第一首詩歌。那時，拉比還不到9歲，他發現自己能夠按照韻律準確地排列兩句詩。第二件事是，在傳統的授聖線儀式上，他被授予聖線。在那次儀式上朗誦的吠陀聖歌深深地感染著一顆幼小的心靈，詩歌的神聖和美妙給他留下了深刻的印象，儘管他還年幼，不懂得聖歌中那些深奧的象徵所表示的意義。他一生始終熱愛《吠陀》和《奧義書》裡的詩歌。童年時代最有意義的一件事是第一次遊歷喜馬拉雅山。拉比12歲時，有一天他父親突然把他叫去，要他準備去旅行。父子倆來到喜馬拉雅山東坡上的一座避暑小鎮，在一座山頂上租了一個小型別墅，周圍是一片片參天的雪松，這是一個風光綺麗的地方。第一次置身于莊嚴雄偉的「山神」面前的情景在小拉比的記憶裡留下了不可磨滅的印象。神秘的山神像電閃雷鳴震撼著他。

　　這次旅遊歸來，拉比開闊了眼界，在家中的地位也立即隨之升高了。正是在這個時期，拉比在老師的鼓勵下把莎士比亞的著名悲劇《馬克白斯》翻譯成了孟加拉文，這篇譯文顯示出他對韻律和語法的純熟技巧，受到老師的讚揚。當時拉比十四歲。同時，他讀書的熱情愈發高漲，他如饑似渴地閱讀大量書籍，廣泛涉獵了包括文學、歷史、社會和自然科學等各方面的書籍雜誌。

　　泰戈爾在文學方面的修養首先來自家庭環境的薰陶。他進過東方學院、師範學院和孟加拉學院。但是他生性自由，厭惡刻板的學校生活，沒有完成學校的正規學習課程。他的知識主要來源於父兄和家庭教師的耳提面命，以及自己的廣泛閱讀。他從小就醉心於詩歌創作，從13歲起就開始寫詩，詩中洋溢著反對殖民主義和熱愛祖國的情緒。1878年，他遵照父兄的竟願赴英國留學，最初學習法律。但他不喜歡法律，於是轉入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。

　　1880年回國，專門從事文學創作。1884年，他離開城市到鄉村去管理祖傳的田戶。他在這裡接觸農民，熟悉下層人民的生活，觀察祖國故土和自然。

　　1901年，為實現自己的教育理想，他在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦了一所學校。這所學校後來發展成為有名的國際大學。1905年以後，民族運動進入高潮時期，孟加拉人民和全印度的人民都起來反對孟加拉分割的決定，形成了轟轟烈烈的反帝愛國運動，泰戈爾毅然投身於這個運動，充滿激情的愛國詩人義憤填膺，寫出了大量的愛國主義詩篇。

　　但是，沒有多久，泰戈爾就同運動的其他領袖們發生了意見分歧。他不贊成群眾焚燒英國貨物，辱駡英國人的所謂「直接行動」。他主張多做「建設性的」工作，比如到農村去發展自己的工業，消滅貧困與愚昧等等。但部分群眾不接受他的意見，由於失望，他便退出運動。從此以後，在一段相當長的時期內，他過著遠離現實鬥爭的退隱生活，埋頭于文學創作。

　　1915年，他結識了甘地。這是印度歷史上兩位巨人的會面。他同印度國大黨早就有聯繫，還曾出席過國大黨的代表大會。但是，他同國大黨的關係始終是若即若離的。他同甘地，有很真摯的私人友誼。

　　但是，他對甘地的一些做法並不贊同。這兩個非凡的人物並不試圖掩蓋他們之間的意見分歧。同時從道義上和在社會活動中，他們總是互相尊重，互相支持。

　　1916年，泰戈爾來到日本，他對日本這樣充滿生機的一個新興國家，頗多感慨。後來他從日本又到了美國，以「國家主義」為題，作了許多報告。他譴責東方和西方的「國家主義」。他對美國一向沒有好感，那裡的民族歧視使他深惡痛絕。美國的報紙和偵探機關從輿論上和行動上也常常給他添些麻煩。他以後幾次訪問美國，都是不愉快的。1929年，他訪問了加拿大之後到了美國，又遭到美國移民官員扣留和盤問。他從此就再不去這個他不喜歡的國家了。

　　1919年，發生了「阿姆利則慘案」，英國軍隊開槍打死了1000多印度平民。泰戈爾非常氣憤，挺身而出，寫了一封義正辭嚴的信給印度總督，提出抗議，並聲明放棄英國國王給他的「爵士」稱號。對此事，黛維夫人在《家庭中的泰戈爾》一書中曾作過詳細的記述。他在信中對英王的「大不敬」，引起了英國人的反感，以後對他一直耿耿於懷。

　　1924年，他訪問了中國。他從年幼時起就嚮往這個古老而脆弱的東方大國，十分同情中國人民的處境，曾寫文章怒斥英國殖民主義者的鴉片貿易。這次訪問終於實現了他多年的願望。

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