聖雄甘地(21)_學達書庫

二一

　　一天，在他動身前往諾阿卡利進行長途苦行遊說前，甘地在和摩奴一次交談中，偶然發現一件令他震驚不安的事情。摩奴滿面羞赧，好象女孩向母親透露心中隱私那樣對甘地說，她至今尚未萌動芳心，從未感到和她同年齡的少女們應有的性欲衝動。對這位鬥爭不已，終生致力於擺脫性欲困擾的人來說，這是件具有重大意義的發現。甘地始終認為，一個擁戴非暴力主義的真正戰士，不管他是男人還是女人，必須首先實行節欲，並戰而勝之。一支理想的非暴力軍隊，需由擺脫性欲要求的士兵組成。如果違背這一原則，人的精神力量可能在關鍵時刻一觸即潰。

　　在甘地的眼裡，摩奴的懺悔表明，他的侄孫女可以成為這支軍隊的理想士兵，他對摩奴說道：「如果在千百萬個印度少女中，我能成功地培養一名白璧無瑕的傑出女戰士，這將是我對印度婦女的重大貢獻。」但是甘地打算進一步考驗侄孫女。他補充說道，這次諾阿卡利之行，他只允許數名心腹信徒陪同他，如果摩奴願意一同前往，必須接受考驗她的全部條件。

　　首先從現在起，他們兩人必須同床就寢，一起睡在甘地那張粗糙不堪的草墊上。如果他們忠誠無邪，甘地恪守其禁欲誓言，而摩奴遵守其貞潔表白，那麼他們即可安然入眠，心裡充滿母女之間的綿綿純潔情意。相反，如果他們心存邪念，那麼他們即可發現。

　　甘地暗自思量，這種長期的親熱雜居生活環境，只能進一步證實侄孫女有一顆純潔晶瑩的高尚心靈。她一旦接觸他那枯槁的身軀，—切欲念在她身上皆一勞永逸地消失殆盡。這時，這位年輕女子可望達到全面轉化的理想境界，其頭腦將變得更加清醒，其談吐更具有威嚴性。這正是她目前所缺少的。心地純潔的摩奴，毫無邪惡之念和淫穢之舉，將以巨大的熱情獻身于未來的偉大事業。

　　少女欣然允諾，同意接受考驗。自那天起，她那纖弱溫馨的肌體從未離開耄耋之年的聖雄。

　　正如甘地所料，親密無間的生活很快引起聖雄一行人的非議。和摩奴一起同床數夜後，甘地一天歎息道：「在他們看來，這一切好象是內心激烈情欲的徵兆。我原諒他們無知，因為他們根本不理解我的原則。」

　　甘地的門徒中，只有那些心靈高度純潔的人能夠理解這一深奧複雜的道理，它解釋了甘地在精神和肉體上長期進行鬥爭的最後症狀。這場鬥爭始於四十年前。一九〇六年的一個晚上，甘地在南非向妻子宣佈說，他已立志實行禁欲。從此，他踏上一條幾乎與印度教同樣古老的人生道路。自從他們的祖先問世以來，印度教的聖賢們一貫主張，人若想使自己聰明過人，才華橫溢，博學多識，換言之，使自己擺脫愚昧無知的境地，他必須將其情欲衝動的力量昇華至崇高境界，把自己的全部精力投入到奮發向上的事業上，並將它轉化為精神力量。

　　為了指導人們理解上述倫理道德，聖賢們制訂了—項包括九條內容的法規；真正的禁欲主義者不得身居女性中間，同樣也不得生活在動物和具有女子氣質的男子中間。他不得與女性蹲在同一張蘆席上，也不准窺視女性身體的某一部位。他必須避免熱水浴或按摩帶來的肉欲快感，禁止食用可能刺激性欲的食物，比如牛奶、酸乳酪、精製黃油以及高脂肪食品。

　　促使甘地奉行節欲誓言的原因，並非完全出於宗教信仰，它同時建立在堅定的信念基礎上。甘地確信，只有控制房事，才能精力充沛地完成肩負的塵世使命。人如能擺脫纏綿於自己內心深處的情欲，他將會勇進不息，事業斐然。他曾這樣說過：「對於真正的節欲主義者來說，他們的生殖器官僅僅能起到象徵性作用，而決不能產生其他功能；他們的精液能夠轉變為強大動力，輸往人體的各個部位。」一位盡善盡美的節欲主義者，必須能夠「睡在赤身裸體、花容月貌的女性身邊，但絲毫不會為其豔麗姿色而心蕩神搖」。

　　達到上述理想境界，並不是一件易如反掌的事情。甘地艱苦搏鬥，以圖實現這一目標，因為情欲之火不時在他身上熊熊燃燒。多年來，他不間斷地試驗多種飲食習慣，渴望找到不易刺激性欲的食物。在印度，名目繁多的刺激性欲的藥劑充斥市場，甘地決定禁用香科、綠色蔬菜以及某些水果，以期克制性欲衝動。

　　三十年來，甘地苦行節欲，祈禱上帝，靜坐冥思，但所有這一切於一九三六年的一個晚上以失敗告終。那年甘地六十七歲，晚上睡夢醒來後，他發現了性的衝動。他後來供認說：「這是我一生中最痛苦的時刻。」他為這件「令人誠恐誠惶的事情」感到驚詫不解，心神不安，發誓六周內緘口不言。

　　數月來，甘地苦思冥索，尋找往日節欲失敗的原因。他暗暗質問自己，難道他遠離塵世的時刻尚未到來？難道他打算離群索居，獲得他過去與家人生活在一起時未能得到的東西的日子尚未來臨？他最後得出結論，這次惡夢是邪惡力量對其精神力量的挑戰。他決心奮起應戰，堅韌不拔地堅持下去，徹底根除自己身上一切欲念的殘餘痕跡。

　　甘地對實現節欲再次充滿信心，同時進一步增加和女性接觸的機會。每天，他吩咐一位年輕女子為他按摩。他常常一邊接受按摩治療，一邊和來訪者交談，或者和國大党領導人討論問題。他衣著樸素簡單，同樣勸告弟子們也這樣生活。一天他說道，服飾「僅僅能使人們對廉恥之心產生錯覺」。甘地的一生中，他只有一次和溫斯頓·丘吉爾直接對陣交鋒，回擊了那句世人皆知的辱駡話語，「半裸體的游方僧」。甘地指出，他赤身露體，象徵他心潔如鏡，毫無邪念。這正是他孜孜追求的，並為此感到自豪。甘地公開宣佈，忠於禁欲誓言的男人和女人，如果執行任務時因天色較晚不能回家，可在同一房間過夜，任何人不應該由此非議指責。

　　正是基於這一論據，甘地決定要求侄孫女摩奴和他同床就寢，以便進一步陶冶她的精神修養，使其更加完美無缺。

　　決心下定後，少女陪同甘地登程出發，前往諾阿卡利地區。她走村串鎮，晚上睡在甘地身旁，住在村民們的簡陋茅草屋內。她為他按摩，或泡制泥土混合藥劑，治療腹瀉疾病。每天，摩奴和甘地一起就寢，一起起床，一起祈禱，一起用他那只討飯碗進餐。二月份的—個寒冷夜晚，摩奴發覺躺在身邊的老人全身凍得直打哆嗦。她為他按摩全身，把所有衣服拿來蓋在他身上，甘地闔身最後變得暖和起來。「我們緊挨著身，靠著體溫一直睡到次月晨禱時刻才醒來起床。」她後來這樣對人說道。

　　聖雄心安理得，問心無愧，因為從來發生過任何玷污他和摩奴純潔關係的事情。令人不可思議的是，在他們的內心深處，事實上從未閃現過絲毫情欲念頭。垂暮之年的甘地，煢煢孑立，形影相弔。他失去了忠誠的伴侶，一些情同手足的門徒也正紛紛離去。幾十年來，他苦心孤詣的夢想很可能廢於一旦，化為烏有。不言而喻，在人生的道路上，甘地的最大挫折在於未能盡到作父親的職責。他的長子認為，父親對他漠不關心，反而將其父愛之情傾注予他人。為此他終日沉湎於酒杯，變成一位嗜酒如命的酒徒。母親臨終之際，他踉踉蹌蹌地來到病榻前。甘地的其他兩個兒子住在南非，長期以來音信杳然。因而身邊的摩奴填補了他內心的空虛。

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