釋迦牟尼佛傳(23)_伍恒山

二三

　　佛問這五人：「你們這些比丘，知道色、受、想、行、識是常久不變的，還是無常的？是痛苦的，還是不痛苦的？是空的，還是不空的？是有我的，還是沒有我的？」當時五位比丘聽佛說到這五陰法，煩惱頓時消除淨盡，心意為之得到解脫，當下便成就了阿羅漢果。於是，他們當即回答釋迦牟尼說：「世尊，色、受、想、行、識，確實是無常的、痛苦的、空的、無我的。」因此，原始佛教中才有了五位阿羅漢。

　　佛教中有所謂三寶，是為佛、法、僧。到這時，原始佛教三寶都已經具備，佛寶即是釋迦牟尼佛，法寶是四聖諦法，僧寶就是最初被剃度的五位比丘。三寶是每一位信徒所必須敬奉的。

　　2．最早的居士和信女

　　波羅奈國有一位長者的兒子，名字叫耶舍，非常聰明，早種夙慧，家中非常富有，是這個國家最大的富翁。耶舍生活豪華奢侈，頭戴瓔珞製成的寶冠，腳著無價的寶屐，男僕女傭，前呼後擁，極是堂皇富貴。據佛教教義，這樣的榮華富貴是他前世修來的福德所致，也即是說他前世種下了善因，因此在這一世就得這樣的果報。有一天半夜時分，不知為了什麼事，他突然從夢中醒過來。他揉揉眼睛，從床上坐起，披上衣服，到家園四處走了走。忽然他看見白天與他一起玩樂的歌姬舞女在各自的宿舍裡，一個個都是東倒西歪地睡眠，有的僕在床上睡著，有的四腳朝天仰面躺著，頭髮蓬亂，涎唾從嘴角流出來，醜態百出，極是難看；還有那些樂器服飾玩具等都顛倒縱橫地亂擺在各個房間裡，非常雜亂。

　　這一切在在使愛好整潔的耶舍觸目驚心，他突然感覺到這種生活是如此地使人厭惡，因此當時就產生了一種要遠離它的願望。他自言自語地說道：「我這是在充滿災難怪異的世界之內，在不潔淨的環境中妄生潔淨的想法。」在他作著沉思的時候，突然靈光忽現，照徹了耶舍的整個心身。他隨著這一道靈光的指引，離開家園，向著鹿野苑的方向奔去。

　　耶舍走到恒河邊上，恒河水十分寬闊，沒有辦法徒涉過去。見此情景，耶舍又急又氣，於是口中高聲喊道：「苦啊，苦啊！」正當他無所適從之時，忽然高空中傳來佛陀的聲音：「耶舍你就過來吧，我這裡有脫離苦海的辦法。」耶舍聽到佛陀親切慈和的話語，頓時整個身心充滿了快樂，於是，當即決定不顧一切地渡過河去。他脫下無價的寶屐，精神奮發，勇敢地渡過了恒河，循著佛光的指引奔到佛的住處。當他看到佛有三十二種相，八十種好，相貌莊嚴威武，又慈祥可親，心下便大為歡喜，竟至高興得跳了起來。當下耶舍五體投地，頂禮佛足，一心請求佛將他度離苦海。佛答應了，並說：「善哉善哉！你是真正的好男子，現在請認真聽我講法，然後好好地用腦筋思考我講的道理，並時時刻刻地誦念。」

　　佛便根據耶舍的夙慧，隨機說法，「耶舍，色、受、想、行、識，都是無常的、痛苦的、空的、無我的，你知道嗎？」耶舍當下便領悟了佛宣講的道理，並因此而遠離塵垢，得到了法眼的清淨。佛見到耶舍慧性如此迅猛，也十分高興，為了使耶舍信道之心更加堅定，佛又為他宣講了四諦法門，耶舍當下煩惱頓解，身心自在，大徹大悟，證得了阿羅漢果位。耶舍對佛說道：「世尊，色、受、想、行、識，確實是無常的、痛苦的、空的、無我的。」

　　佛見到耶舍雖已大悟，但身上的衣服還是如舊富麗堂皇，因此，佛又對他說：「雖然你是在家裡，戴著珍寶首飾，穿著華麗衣服，但如果能認真收攝各種情根，厭惡並遠離那些欲念，那麼，這也叫做真正的出家了。雖然你的身體在曠野中行走，吃的東西也十分粗澀，但如果思想中還貪戀五欲，這也不能叫做真正的出家。一切造作的善惡，都是從心意中生出來的，所以真正出家的人都要將心作為根本。」耶舍知道佛說的是自己，因此，他當即將身上穿的珍貴華麗的衣服脫了下來，並對佛說：「只希望世尊，讓我出家。」佛說：「好，你就是比丘了。」話音剛落，耶舍的鬚髮自然而然地落了下來，袈裟也隨即披在身上，於是便成了一位真正的比丘。

　　天一亮，耶舍的父親不見了耶舍，到處找也沒有找著，不知道耶舍到哪裡去了。耶舍的父親很愛自己的兒子，耶舍離家出走，這使父親非常著急，焦慮得就像熱鍋上的螞蟻。他一邊悲號涕泣，一邊沿路推尋，到了恒河岸邊，見到耶舍的鞋子，心裡就想道，「我兒子應當從這條路渡過恒河去的。」耶舍的父親當時就渡過恒河，循著蹤跡，來到佛的住所。

　　釋迦牟尼佛知道耶舍的父親是為了尋找兒子才來到這裡的，如果讓他馬上知道兒子就在這裡，並且已經出家，必然會引得他生出巨大的痛苦，一時想不通，也許就因此而命喪黃泉。因此，佛陀叫耶舍躲起來，自己前來迎接耶舍的父親。耶舍的父親見到佛相貌莊嚴端正，是一位有道高僧，心下便大為恭敬，一面向佛頭面觸地行起禮來。行完禮，就退在一旁，聽佛說法。佛於是就為耶舍的父親講了諸法無常、苦、空、無我的道理，耶舍的父親當下就得到了法眼的清淨。

　　佛知道耶舍的父親已經見到了道的形跡，恩愛之情就已漸漸淡薄，於是問耶舍的父親：「你是因為什麼因緣到這裡的呢？」耶舍的父親當即答道：「我有一個兒子，名叫耶舍，昨夜突然失蹤了。今天早晨，我根據線索，因此一路找到了這裡。」佛便叫耶舍出來見他的父親。耶舍的父親見了耶舍，心裡十分高興，又看到耶舍已經出家，又感到十分欣慰，於是對耶舍說：「好啊好啊，你已經出家，是真正的快樂啊！既能度脫自己，又能度脫他人。你現在在這裡，是為了引我來見道跡的罷。」佛於是為他傳授三歸法，三歸即歸依佛、歸依法、歸依僧，簡稱歸依三寶。耶舍的父親名叫耶輸伽父，他是佛教中第一個歸依三寶的優婆塞，優婆塞在漢語裡意譯為居士。後來，耶舍的母親也歸依在佛陀的座下，作為在家的信女，她是歸依三寶的第一位優婆夷，優婆夷在漢語裡意譯為清淨女。

　　耶舍有五十位最要好的朋友，聽說佛已經出世，而且耶舍已經從佛出家修道，他們當即各自心下想道：「耶舍是最值得我們崇拜的了，他又是最富有長者的兒子，聰慧辯給，才藝過人，卻竟能捨棄豪貴的家庭，拋棄欲念的快樂，殘毀身體堅守心志，去做一個比丘，我們現在又有什麼值得顧戀而不出家的呢？」他們想到這裡，便相約一起來到佛的居所，請求佛陀允許他們出家修行。佛見到他們善根成熟，可以得度，於是接受了他們的請求，給他們削髮出了家。他們聽了佛講的諸法皆空、無常、無我、苦的道理，又聽了佛宣講的四諦法門，煩惱斷除，證得阿羅漢果位。

　　到這時，佛陀座下已經有五十六位阿羅漢。佛對他們說道：「你們已經證到了阿羅漢的果位，可以為世上眾生廣種福田了，你們應當到各地游方教化，用大慈大悲之心，度脫眾生出於苦海。我現在也應當到摩揭陀國王舍城去，度化那裡的人民，使他們脫離苦海。」五十六位比丘聽了佛陀的話，都異口同聲地答應前往各地傳法。於是，他們向佛陀頭面作禮，各持衣缽，辭別而去。

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