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三一


  彌伽羅答曰:「親愛的姑娘,只要你願意就可以去參加。」

  後來,彌伽羅也跟著毗舍闍一起去聽世尊說法了。

  可是他去之前還是將信將疑,心裡有幾分不快。對彌伽羅來說,就象所有一開始去聽佛法的人一樣,總覺得佛陀的目光老是盯著自己,佛陀的話語也好像是僅僅對著自己說的。聽著聽著,佛陀的教義佔據了他的心靈,並從中得到了真諦,從此也決定了自己對佛陀的信仰。他說:「這些的確對我有益,我的兒媳來到這個家裡確實是個吉大利。」

  他回到家,用手觸摸著毗舍闍的乳房說:「從今以後你就是我的母親。」就這樣,他把家中最尊貴的地位讓給了毗舍闍。他令人為她做了非常珍貴的服肇,並當著佛陀的面交給了她。

  毗舍闍除了施捨賑濟,還做了許多積功德的善事。

  天上的月亮盈虧不斷,周而復始,毗舍闍已經是兒女滿堂。她生了十個兒子,十個女兒,一直活到一百二十歲,頭上還沒有一根白髮。她和兒孫們一起去寺院時,人們都問:「哪一位是偉大的毗舍闍?」

  得到的回答是:「那個步伐輕盈的老太太。」那些看到過她日常起居的人總是說:「我真希望多看她幾眼,咱們的老夫人幹什麼都顯得那麼健康。」

  因為她不管幹什麼,都仍然保持著自己青春時的那種姿態和活力。

  她的慈善行為更是極為感人,她甚至把公公贈給她的那寶貴服飾也施捨給了窮人,然後又用價值連城的財寶它贖回。此外,她援救病人,建造寺院,都不異異惜工本。總之,若要一一講出她所積下的功德,那是不可能的事。

  佛陀在談到她的時候,曾經這樣說過:「和尚們,正像一個技藝高超的花環匠,得到無數的鮮花之後,就會不停地製造出各種各樣的花環那樣,毗舍闍的心也總是思考著用各式各樣的善行,來編織人間最美好的花環。」

  這就是那們偉大尊貴的女人毗舍闍的歷史。後來她也被認為是公眾的偉大母親。

  與此同時,用自己的高貴的乳汁哺育佛陀長大成人的王后波闍波提和王族中許多婦女給佛陀捎信說:「家庭的生活處處是『障』,而出家求道的流浪生活則是無憂無慮。願佛陀允許她們也遵照佛陀修行方法去享受一下這流浪生活所賦予的平靜。」但是悉達多沒有答覆。女人們再次捎信懇求他,仍然沒有答覆。

  後來,王后波闍波提親自來找佛陀,含著眼淚請他接受她們的心願。佛陀說:「夠了,夠了,不要做這樣的請求。」

  波闍波提只好哭泣著恭恭敬敬地離去了。

  佛陀遊說各地後,又來到舍厘,住在塔廳。這時波闍波提就剪斷頭發,披上袈裟,領著一些釋迦部落的婦女,沿著塵土飛揚的小路,長途跋涉來到舍厘。

  她們站在塔廳的門廊裡,一個個悲悲淒淒地抽噎,敬候佛陀的光臨。

  阿難陀聽完女人的陳述後,去見佛陀。此時佛陀在堂中正襟危坐,兩眼平靜地注視著窗外尼拘羅樹的濃蔭。阿難陀懷著崇敬的心情緩緩地來到佛陀身邊坐下,等佛陀把平靜的眼神轉到自己這裡,然後說道:「尊敬的先生,王后波闍波提正站在門外的走廊裡。

  她腫著雙腳,又哭得那麼傷心。我求求您就答應她們的請求吧!」但是,儘管阿難陀一而再,再而三地懇請,佛陀還是一口回絕。他實在太可憐這些女人了,面對她們希望的破滅實在於心不忍。於是阿難陀靈機一動,接著說:「佛陀,如果女人過上流浪生活,她們能夠達到再降生一次的目的嗎?她們從悲傷中解脫出來能夠得到果位嗎?」

  佛陀回答說:「這是可能的。」阿難陀又喜形於色地說:「那麼我乞求佛陀考慮一下王后對我們的事業給予了多大的恩惠。她是佛陀的姨媽,也是養母。

  我再次乞求佛陀接受她們的願望,如果這樣能夠解脫她們痛苦的話,難道就不應該答應嗎?」

  佛陀說:「我已不好再回絕了。如果她們能夠接受除教規以外的八條嚴格訓戒的話,就可以考慮她們過流浪生活的問題,接著佛陀講授了這八條令人難以接受的訓戒,其中心思想是:把最高的尼姑列在僧團中最年輕、最低等的人之下。阿難陀聽完之後,向王后一一作了轉達。王后和那些倦怠的女人們全部接受,她們的苦惱就象被風吹散的烏雲那樣一下子便消失了。這時王后代表那些傷感的女人們說:「尊敬的阿難陀,我們此時此刻的心情就象一個年輕、漂亮、溫柔的女子得到一隻馥鬱的茉莉花花環一樣高興。尊敬的阿難陀,我們一定遵守八條訓戒,只要還有一口氣,就決不違背。」

  照佛陀的說法,這就算女人們的入教儀式了。阿難陀回到佛陀身邊,一五一十地把女人們歡樂的樣子講了出來。佛陀思慮片刻,然後說道:「阿難陀,按照我的修行方法,如果女人們不過流浪生活,此信仰能在這個國度延續千年之久。但是現在看來這種修行和信仰都不會持續太長了。因為我給她們立下了這八條嚴格的規矩,就象建造了水壩為的是把水關住,但是女人們接受了這個規矩,就說明水並沒有被關住,所以這個信仰就不會持久了。」

  事實果真如此,這個信仰沒能在天竺國流傳下來,轉而傳播到亞洲其他各國去了。

  有一天,一個叫弗伽喬陀的流浪僧來見佛陀,寒暄後便坐在佛陀身邊問道:「你給我解釋一個問題好嗎?尊敬的佛陀。人中有沒有自我?」


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