釋迦牟尼(28)_學達書庫

二八

　　佛陀便按照每個人的不同性格給他們分配最適合的方式。大家都向佛陀鞠躬後，就散開到各自習慣的地方去度過這一天。一些人走入森林，一些坐到附近的樹下，便在冥想中進入了天國。

　　此時佛陀回到自己的臥室，向右側躺下休息一會兒，但並不睡著，而是象獅子一樣，注意著外界所發生的一切。休息過來以後，他就起身用目光先掃視世界，看一看哪一個人現在需要他的幫助。

　　這件事做完之後，他化緣的那個村鎮附近的居民就集結到一起聽佛陀說法。佛陀威嚴地走進小小的講演廳，在佛墊上坐下，開始面對這些洗耳恭聽的人們宣講自己的教義。

　　最後這些人行禮離去，佛陀按習慣洗洗身體，穿上衣服，帶上圍腰，將袍子披到右肩上，回到自己的寢室苦思冥想。此後的時間他都用來接見從四面八方雲集此地的和尚。他們向佛陀提出問題，尋求指教，或者請求他作演說，佛陀每次都是有求必應。這樣延續到一更。二更時分，他與宇宙中的神祗親密交談。

　　他們之間的關係極為融洽。

　　他通常把末更劃成三個部分。由於久坐而感到疲倦，他頭一部分時間是來回踱步思考問題。第二部分他走進寢室休息。到了第三段時間，他就用金鋼石一樣清晰而銳利的視線掃視世界，尋找那些需要交談的人，進行對話。這就是佛陀所度過的一天。這就是達到六度彼岸後的生活方式。

　　在祗園精舍，佛陀掌握了佈施、持戒、忍辱、精進、靜慮（禪定）、般若（智慧）這六度的生活方式，也掌握了愛。佛陀的教誨使許多信男信女得到了阿羅漢果，成了悟道的聖人。他們所看到的不再是虛幻世界中的假像，而是事物的本來面目——他們還編了慶賀獲得果位的歌曲，歌詞大意是，如果把「障」從一個人身上移去，他就會象還清債務，或開釋出獄，或解除奴役那樣自由舒暢。

　　當一個人去除了自欺、懶墮、氣怒、仇恨、不滿這五障之後，他就成了一個無拘無束、安然無恙、歡喜愉快的人。這種愉快使他渾身清爽舒服，他的心會永遠保持寂靜。他們的「果位之歌」是：

　　我們生活在福海，我們
　　不恨那些恨我們的人；
　　我們生活在那些有深仇大恨的人們中，
　　因為我們沒有仇恨。
　　我們生活在福海，我們
　　是疾病群中的健康人；
　　在疲倦潦倒的人們中，
　　我們依然愉快。
　　我們生活在福海，
　　在那些牽腸掛肚的操心人中，
　　我們沒有憂煩；
　　在那些尋求免除折磨的人中，
　　我們平靜。
　　我們生活在福海，
　　我們已消除業障，
　　我們享受著歡樂，
　　就像閃光的神靈。

　　那麼這些閃光的神靈是怎麼回事呢？他們就是那些在人世間德行昭著，功績顯赫，世世代代統治，以至最後的力量消耗殆盡而升入天國的人們。他們不懂得涅槃，也不知道假我的肢解，他們往往以追求天堂作為對自己的獎賞，最後就到天國去生活了。天國的生活雖然可以保持良久，但是他們積下的功德總有耗盡的一天，於是他們又被投生到俗世，學習克服欲念，即便是對天國的欲念。直到他們知道了造成追求這些東西的貪得無厭的「我」根本不存在，從而走上八聖道，進入最高的般若境界，達到涅槃，才算真正地解脫。因為只有涅槃之境才能明瞭天堂、地府不過是一幅圖畫，一種假像，並非實際存在——達到這一果位的人，才會高居於人類和神祗之上。這才是真正的悟道。

　　這就是無明已逝，智慧完善的結果。在這個位置上看到的是清晰的事物真象，是永恆的東西。

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