釋迦牟尼(18)_學達書庫

一八

　　時間一年一年地過去，未來的佛陀悉達多在林中尋覓著光明，然而一無所獲。他的心就像在這密林中悶熱的黑夜，看不到有哪一顆星星在閃爍。他在阿利耶這裡耐心地學習了很長時間，他對阿利耶的思想體系掌握到了爐火純青的境地，以至於追隨阿利耶的苦行僧們都要求王子作他們的法師。但是王子不答應，因為在阿利耶的教義裡他看不到結論，看不到解脫。

　　他認為即使還有升天的欲念，也不能說完全消滅了欲念，世人還會被捲入那殘滅自己的生死轉輪中。

　　於是，悉達多放棄了阿利耶的教義，悶悶不快地去找法師陀伽。陀伽是一個睿智孤寂的苦行僧。悉達多耐心地跟他學法，抱著一線希望——也許會在這裡看到曙光。

　　他又精通了陀伽的體系，並且提出了許多既無法解釋，也無法解決的難題，難住了法師。他發現陀伽所提供的天國不是建立在無為法上，而是一種無常的虛幻的東西。這種教義也不是「道諦」，更不是亙古不變的「法」。

　　經過長期耐心的冥想，他終於悟出了一個結論——任何人類的子孫都不可能解答這個問題。因為這個謎對他們來說實在是高不可測，他們的翅膀在這碧藍，可怖的高空只能撲騰，卻無力升起。只有自己的思想才可能升到這樣的高度，而現在卻還不夠。他心裡想：「這裡所有該學的東西我都學到了，這兒的牧草已經啃完。我得獨身去苦行林，在那裡，我要採取一種更加殘酷的苦行術。因為也許這些人說得對，只有將軀體全部摧毀，才有可能解放靈魂。我現在還不敢肯定它，但我一定要尋遍所有途徑去找我這個『道』。」

　　他終於來到苦行林鎮。一看到這個地方，他就產生了喜悅的感覺。後來悉達多曾這樣描寫過苦行林：「那時，我自己想著，這個地方真是可愛，有趣。這裡的森林廣闊，還有一條純淨的河流。小小的水灣可供人們沐浴。這真是尋求解脫的人們居住的好地方。」

　　就在林中的小河邊上，悉達多斂心靜息地終日冥索。他一天天把飯量減少，到後來，他只靠令人不可思議的一點點食物維持生命，如果他的軀體再單薄下去仍能關住靈魂的話，他甚至連這麼一點點食物也要廢止。此外他還控制自己的呼吸，儘管人們幾乎看不出他還在呼吸。他靜靜地坐在那裡，進入了人們所不能進入的境界。

　　悉達多就這樣一動不動地從早晨坐到晚上，他幾乎象為他遮陰的那棵大樹一樣，和周圍的大自然融化到了一起。森林裡小動物都毫不畏懼地在他周圍走來走去。動物帶著它們的小崽依偎在他的腳邊，鳥兒們棲在他的肩膀上召喚著自己的雛子，野孔雀在他的身邊伸開色彩斑斕的羽扇，在這仁慈的菩薩、未來的佛陀周圍，根本沒有恐懼的感覺。

　　不久，這位偉大、尊貴、身居苦行林的苦行者已經名聞遐邇，人們紛紛從城裡跋涉到此，都想站在遠外看看他冥思苦索的情景。當他們膽怯地透過樹林的枝杈望去，見到他那瘦骨嶙峋仿若枯樹般的軀體和他那平靜、超然閃爍的目光時，個個都產生了一種驚奇與憐憫的感覺。他們只好躡手躡腳地離去，內心在不斷地為他祝福；同時也懇求得到他的禱告和保佑。

　　但是進入冥想中的悉達多已經超越了禱告、祈福的階段，他對這些人的來來去去不聞不問。

　　悉達多為了通過苦行達到解脫塵世的目的，他又給自己規定了嚴厲的齋戒，身體進一步羸弱，然而般若的強大力量卻使悉達多的心裡逐漸豁亮。

　　他冥索的第一個問題是「無常」，周圍的一切都證明了這個真理：任何事物都不能永駐，所有的東西都在變化，轉瞬即逝。這種運動永無止境，一個新的東西產生了，立刻就會變成一種更新的東西。生命的畫卷在悉達多的眼前展開，他細細地咀嚼著其中的教誨。「樂是夢，苦是諦，個人的生活是不幸。」只有超脫其上的不動感情的冥索才是心靈的解脫。這時，悉達多覺得心靈中有一個輪子在不停地轉動，就在無限之境從他頭頂上平靜地穿過時，他感到一陣知覺的眩暈。因為那輪子仍在無情地運轉著，一圈又一圈。

　　悉達多就這樣靜坐了6年之久，他雖然已發現了「有為法」和「無常」，但「無為法」還是不能見到。

　　這樣他從一個未知的起源走到了一個毫無希望的終結。

　　幾年的掙扎，最終還是歸於失敗。悉達多已經精疲力竭了。

　　現在他的精力已經消耗殆盡，生命就像掛在一個破損的蜘蛛網上，隨時都可能墜入死亡的深淵。這種殘酷的修行方法，使他的名聲就像懸於夭幕的大鐘，它發出的巨響已經傳遍四方。如果說他已經獲得了一些所追求的東西，那麼這在他的眼裡卻算不得什麼。

　　因為在這漫長的6年中，他並沒有如願以償。他所花費的力量，就像撞在岩石上的巨浪，濺起白花，散開，然後便消失了。痛苦的心在折磨著他，一天，在他冥思苦索後起身欲行時，渾身一陣發軟，摔倒在地，躺在那裡喘息著，全身的力量已經耗盡。他想：「死亡到來了，我終於失敗了。」

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