釋迦牟尼(21)_學達書庫

二一

　　與此同時，印度的各派學說和種種思潮紛紛湧起，百家百論，千家千說，複雜得令人眼花繚亂，搞得一般人混淆不清，不知孰是孰非。當時，很需要闡明宇宙的究竟真理，指出人生應行的正道；與此同時，人民還很需要一種圓滿解決人生問題的革新宗教。悉達多太子就生活在這樣一個是是非非的時代裡。當時階級懸殊，富貴者日擲千金；貧困者家無片瓦。廣大勞苦大眾顛沛流離，痛不欲生。意志薄弱者，在統治階級的壓榨下，感歎身世和命運的不幸，多傾向於消極輕生；而意志堅強的人，對古宗教失去了信心、茫然彷徨，不知所向。因此，人們大都走上了兩條人生的舟程：一種是順世混生；一種是遁世苦行。順世混生者偏於物質享受；遁世苦行者沉於精神虛無。

　　這無疑是當時印度思想界的矛盾。在那片古老而又拘謹的國土上，樸實的民族被沉重地壓抑著。悉達多太子，決心要用一種扭轉乾坤的力量，來震顫恒河兩岸的沃土。他立志橫絕六合，掃空萬古，一定要尋找到一種緣起中道的思想和論說，拯救千百萬沉睡的民族，苦難的眾生。

　　要想建立一種完美偉大至極的新思想，必須弄懂傳統陳腐的、然而又是世代權威的高談宏論。在徘徊無路中，他終於找到了毗奢密多羅這位當代隱居在幽山寂谷中的賢哲。這不能不說是天造地設的奇跡，同時也是歷史的抉擇。

　　而這位大賢者，一直為找不到傳授這門絕學的繼承人而發愁。他留心物色了幾十年，終於與一個天賦奇靈的王太子結緣相逢。

　　如今，這位大學者夙願以償。悉達多不僅聰慧絕頂，而且勤奮好學。在毗奢密多羅的諄諄善誘下，太子潛心向學，進步神速。不到幾個月工夫，悉達多已諳通了半部古經。老師傅見他進步這樣神速，非常詫異。因為老人自己當年從師潛學《吠陀經》，還用了六年的時光。如今他能有這樣一個天賦非凡、才情出眾的學生，心裡感到非常自豪。

　　有一天，他們師生正在藏經閣裡熱烈地討論學問。此時，淨飯王也正在坐朝料理國務，忽然司門官前來稟告，說有一個外邦人士，蓬首垢面，瘋瘋癲癲，闖進宮門。禁衛軍上前阻止，那人卻說是毗奢密多羅師傅的朋友，因路過此地，聽人說國師在這裡持教，他無論如何要見一見。

　　司門官風風火火地稟告淨飯王：

　　「依臣看來，那個人根本不像是國師的朋友。」

　　「怎麼見得？」國王驚異地問道。

　　「回稟陛下，那個人頹唐失神，嬉皮笑面，完全像個瘋子。」

　　「唔，這樣一個人來胡鬧？」淨飯王思忖片刻，最後猶豫地說，「你去把那個人帶來。如果真是國師的朋友，朕還要誠意地招待他。」

　　司門官剛剛邁出門坎，只聽國王在他背後一迭聲地叮嚀：「任他胡言亂語，你千萬不可對他無禮！」

　　「是，陛下。」

　　這個異邦人，原來果真是毗奢密多羅老師的相知，但他們所研究的學問卻迥然不同。這個奇人原是以望氣修養之道，求保命長生多壽，預測吉凶禍福為己任，名叫阿私陀。此人生就不事修飾，破衣爛履，長髮亂須，出口癲言狂語，三分像人，七分像鬼。

　　既然淨飯王有諭，司門官只好硬著頭皮引他進宮。

　　這個雲遊狂仙，踉踉蹌蹌，嬉笑自若，來到殿上，也不向淨飯王施以常禮，放蕩無形，如入無人之境，自稱自己是精通奇門妙術的仙人。淨飯王一看來者的形色，禁不住有點厭惡，自有王宮以來，這裡還從未接待過這樣一個形容醜陋的人。

　　淨飯王冷笑一聲，不得不敷衍：「你既然自稱為仙，必然會一些仙人的妙術，朕倒想見識見識。」

　　「哈哈，大王弄錯了。」阿私陀故作怪態，咧嘴大笑。「窮仙是來訪友的，並不想賣弄才藝。既然大王有興趣賞識，那麼就當場試一試吧！」

　　癲仙提出，請人秘藏一件什麼東西，他不用看，就能猜中所藏之物。淨飯王立即叫內侍到內宮，請王妃摩訶波闍波提公主，藏一件異樣東西在金漆果盒中，然後封固，拿來出示仙人猜測。內侍去了不多時，果然捧來一隻精製的金漆果盒，放在殿桌上。淨飯王指著這個器皿，對阿私陀說：「仙人，盒中之物，連朕也不知道。今且請你一猜。如果猜中了，朕當對你以上賓之禮相待。」

　　「陛下說得可當真？」

　　「朕是一國之君，豈能隨意妄言！」

　　阿私陀一聽，捧肚子大笑，手指著金漆果盒：「裡面藏有五顆香甜可口的芒果！」

　　淨飯王和左右將信將疑，及至掀開蓋子時，眾人才駭然失色，盒中果然是五顆芒果。左右無不交口稱異，真是天上掉下來一個活神仙！

　　淨飯王還有些犯疑，又令內侍到藏經閣，叫太子暗藏一點什麼，繼續考驗這個陰陽怪氣的異邦人。不多一會兒，內侍又捧著盒子回來了。還沒等淨飯王吩咐，那怪仙就拊掌大笑：「哈哈，不必猜了，裡面放著一隻碧玉環。這想必是當年天臂城善覺王的贈物，而後引來太子與耶輸陀羅公主的一段姻緣。如此如此！」

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