釋迦牟尼(7)_學達書庫

七

　　「太子，」老人若有所思地注視著悉達多那雙靈秀的眼睛，顯出不可遏制的欣慰，「我想，將來會有那麼一天，人生的一切玄機奧妙都盡在你的腦子裡。對於這些，也許我終生一無所知。」

　　「老師，這是為什麼呢？」

　　「因為你太聰明了，太子。」

　　第四章　新婚之夜

　　跋陀羅尼見太子聲明學既然通熟，就進一步授以工巧明學。這種古代印度的學問，包容的範圍十分廣泛。聲明學只講詮注古文一種，工巧明學卻包括四種內容，即工藝、技巧、天文和數學。所謂工藝，大而至於宮室建築、棉布紡織、器具製造和戈矛戰具；小至服飾衣履、家具土甕和陶瓷加工。所謂技巧，就是點綴裝潢和繪畫美術。天文，乃是據日月星辰的走向和出沒，以測上天之意，預言吉凶禍福，先知寒暖陰陽和水旱豐歉。數學一課，並非一般的計算法，乃是陰陽曆數，占卜命相，好像是中國古代的易經。

　　這四門學問雖然繁難深奧，然而在大學者跋陀羅尼精心的教授下，悉達多太子很快就貫通無遺了。

　　沒過多久，跋陀羅尼老師傅就開始教他醫方明。這門學問兼醫和藥兩種專門知識。所謂醫，乃是研究人體內部結構和外界的氣候對人體的影響，以及各種症候的起因與醫治的方法。至於藥的學問，是通曉藥草的辨別，采藥的天時地利，以及藥物的炮製方法。這種學問，古今大同小異，是一種濟世救人的技藝。

　　悉達多太子善根深重，生性仁慈，他自小每見到人家有什麼創傷病苦，心裡就難受，好像自身的疾苦，恨不得替人排憂解難。此間，在課上一聽師傅講醫方明，他從內心裡感到歡快。他想，精通了這一門學問之後，可以為人治病，救渡眾生，使世人得到健康之樂。因而，醫方明立即引起了太子的愛好和志趣，學起來他自然不遺餘力，進步迅速。不過人體外部尚可目力所及，至於人體內部的結構，書本上雖有說明，悉達多仍然不得要領。五臟六腑到底是什麼形狀？在什麼確切的部位？使他長期困擾得不得其解。於是，老師想給他做一次實驗。

　　有一天傍晚，御花園裡飼養的一隻長臂猩猩，不知什麼緣故脫籠而出。猩猩這種野物，本來就好動不好靜，加上長期禁錮，野性未泄。這一回意外地獲得自由，好不快活，張牙舞爪，滿園亂跑不止。這一意外，把王宮中的人們嚇壞了。只好緊閉園門，不得出入。誰知，從遠處喜馬拉雅山的峰頂上飛來一隻巨鷹，在空中展翅盤旋一陣，喳啦地叫一聲，撲了下來，張開兩隻如錐的利爪，將猩猩抓住，提飛到空中。飛了一會兒，巨鷹稍一疏忽，兩爪一松，猩猩從空中摔了下來。正巧摔到假山上，竟然一命嗚呼了。

　　這時，正趕上跋陀羅尼老人經過假山旁邊，見到摔死的猩猩，念頭一轉，覺得世上唯有猩猩與人的外形大同小異，其內臟結構必然也相差無幾。往常，只是在書上對悉達多太子說教，現在不如趁這個機會，把死猩猩帶回去解剖，叫太子看到與人體相似的結構，豈不更好。

　　翌日清早，跋陀羅尼準備好了刀勾盤盆等解剖器具，在地上鋪了一張蘆席，然後將死猩猩放上。正在佈置解剖，悉達多上課來了。跋陀羅尼把昨晚發生的事說了一遍，邊說邊卷袖子，從盤中操起利刀。太子不得其解：「老師，你要幹什麼？」

　　老師告訴他，今兒個要利用這只死猩猩，給他上醫方明學的解剖課。說話間，老學者就用尖刀對準猩猩的頸部，戳入兩三分，將表面刺穿，然後引刃而下，經過胸腹直到海底。老學者又從海底向左右剜去，繼而放下利刀，從盤中提起一根棍勾，掛住了當胸的肌肉。這時，死猩猩的胸腔完全呈露。跋陀羅尼一一指出五臟六腑，列舉名目。悉達多一面靜聽，一面端詳部位，與書中對照，覺得大致符合。

　　接著，跋陀羅尼操起一把小巧的利刀，另一隻手又操起一柄小錘子，用它猛擊刀背，將猩猩腦顱完全劈開。悉達多站在一邊，見猩猩頭顱迸裂，慘不忍睹，呆呆地望著這只肢體離散、血肉模糊的猩猩，心中陡地泛起一股淒酸之感，好像自己的五臟六腑被老師的尖刀剜得支離破碎，禁不住失聲大哭，痛心難受。

　　跋陀羅尼無可奈何，只好住手。

　　當天，悉達多在園子裡掘了一個深坑，將猩猩的肢體用席子卷起，放在坑裡，用土掩埋，又在上面種了一棵青翠的棕櫚樹，作為永久的標記。這只猩猩的慘遇，引起他巨大的感情波瀾。後來，很多天他寢食難寧，坐臥不安，發誓今後再不能殺生害命，認為這是一種有罪的行為。

　　太子從七歲到十二歲的幾年裡，在婆羅門學者跋陀羅尼老人的悉心指點教授下，對古印度的文學知識和科學知識，學得精通爛熟。到了最後一年，跋陀羅尼認為沒有什麼再教的了，便去朝見淨飯王，請求辭歸故里。

　　淨飯王見太子經過幾年的刻苦學習，由一個天真幼稚的孩童，出落成一個博學穎悟的少年，心裡非常高興。他計謀著，太子學文後應該習武了。將來身為一國之君，勢必要精通兵戎戰法，練就百般武藝，才算得上一位文武雙全的英明君主。淨飯王很清楚當時印度的國情，在古天竺中，諸國分立，爭雄奪霸，迦毗羅衛國的釋迦族，在列國中的地位雖然較高，但在他們疆界的南方，出現了憍薩彌羅和摩揭陀兩大強國，它們對喜馬拉雅山麓的釋迦族，朝夕覬覦，虎視眈眈，構成很大的威脅。可以預言，將來迦毗羅衛國不是征服者，就是被征服者。因而，淨飯王無時不在希望著，未來整個天竺各民族理想中統一的聖君，應該是文武雙全的太子悉達多。

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