蘇格拉底(31)_學達書庫

三一

　　蘇格拉底是要證明得爾菲神托所神祇所說的是否是屬實，而目還想改變人們的愚昧與狂妄，曾到處與人辯論，但卻因此引起別人的反感。這些人對蘇格拉底的質詢無以作答，就想設計攻擊蘇格拉底，以此掩飾自己的無知。例如他們說「蘇格拉底使青年墮落」，「蘇格拉底說，不可以信神」。蘇格拉底是按神的旨意去做事的，而且給人以幫助，使他們能自覺，卻反而被控告。他怎麼會不感到可笑而又很可悲呢？他認為對他的控訴是「無事實根據」和「意外」的事。蘇格拉底對人們所告發他的罪狀——蠱惑青年、引入新神，作了以下的申訴與辯護：

　　「諸位雅典人：墨勒托斯才是真正犯罪的人。他把神聖的事當作兒戲，以這種不謙恭的態度，參加到審理訴訟事件的行列，實際上，他並不是真正關心這件事，而是假裝很關心！」

　　「墨勒托斯！我可不可以請教你，引導青年人向善的是誰？」

　　「是國法。」（蘇格拉底自問自答道。）

　　「好，那麼知道國法的人是誰？」

　　「是在座的各位裁判官。」

　　「他們有沒有教導青年、引導青年向善的力量？」

　　「有！」

　　「是每個都有，還是部分有？」

　　「是全體。」

　　「那麼，這裡的聽眾呢？他們也會引導青年向善嗎？」

　　「是的。」

　　「喔，那麼參政官又如何？」

　　「情形相同。」

　　「情形相同嗎？這麼說來，除了我蘇格拉底，全雅典的人都在引導青年成為善良、有道德的人，只有我才讓青年人腐敗。」

　　「如果事情和我剛才所講的一樣，那我就是一個很可憐的人了。你們認為馴馬的情形如何呢？會不會發生上述的情況——所有的人都認真馴馬，只有一個人使馬變壞了。事實上，情形卻剛好相反，因為只需要一名馴馬師就行了，太多人一塊兒馴馬，反而會使馬變得更壞。無論你（指墨勒托斯）和安倪托斯，對於我所說的話，贊成或反對，事情原本就是如此。如果使青年人腐敗的只有一個人，而別人都在循循善誘青年人。那樣，青年們應該十分幸福才對！然而，我現在是清楚地瞭解，你（墨勒托斯）並不關心青年的事情，從你對我的告發中可以得知，你是一個糊塗的人。還有，你是否可以告訴我一件事，這裡有善良的市民和邪惡的市民，你喜歡和哪一類市民住在一起呢？邪惡的人做壞事，善良的人是否就做好事呢？確實如此嗎（蘇格拉底自問道）？那麼，世界上有沒有這樣的人，從自己的周圍得到壞處，而不希望從自己的周圍得到好處呢？當然沒有吧（蘇格拉底自答）。如此說來，我會故意讓青年人腐敗，成為壞人嗎？或者是我無心做了這種事。假若我真的故意這樣做，那麼，我怎樣使青年腐敗，是否是教導青年不要信奉國家所承認的所認定的神呢？如果你們認為我在教導青年們信奉某一位神的存在，由此推理，我不是也變成相信神存在的人了嗎？由是，我就不是『無神論』者，我應該是無罪的。你們還說我信奉的眾神，不是國家所認定的神，而是別的神，或者說我完全不相信神，也唆使別人不信奉神。是的，我是完全不信奉神的人。你（指墨勒托斯）曾經說過，我不信奉日神赫利俄斯和月神塞勒涅。我現在向神起誓，各位裁判官！蘇格拉底把赫利俄斯稱為石頭，把塞勒涅稱為泥土，他們並不是神。

　　「親愛的墨勒托斯，你打算要控告阿那克薩哥拉斯嗎？你以為我不相信神的存在嗎？當然，你不這樣認為，實際上你自己也是如此吧！

　　「諸位雅典人！此人傲慢而且任性，所以才會起草這份起訴狀。他認為我是一位負罪的人，並且還說『蘇格拉底一方面信奉神，一方面又不信奉神』，這樣的話不是鬧著玩的。

　　「墨勒托斯，還有一件事，有沒有人相信人類的存在，又相信人類的不存在呢？一個都沒有。有沒有人相信神靈的功用，同時又不相信神靈的存在呢？一個都不會有。有沒有人相信神靈的功用，同時又不相信神靈的存在呢？沒有。那麼，無論過去和現在，不論我是否相信神靈的功用，至少我是傳佈神靈功用的人。

　　諸位雅典人！確實有不少的人對我懷著敵意，假若我遭致毀滅，一定是由敵意所導致的，而不是墨勒托斯和安倪托斯所害的。由於人們的誹謗和猜忌，殺害了很多的好人。從現在開始還會有許許多多的好人被殺害的，我十分慶倖，我不是最後一個遭此厄運的。

　　「諸位雅典人！無論處於何種困境，無論需要冒多大的危險，也必須堅守在崗位，要存有羞恥之心。不要將死和其他的事放在心上。我是為了求智慧、愛智慧而生存，絕不能因為怕死而退縮和畏懼，從而停止研究學問。」

　　在蘇格拉底作了上面的申訴和辯護後，安倪托斯說：「各位裁判官！如果你們赦免了他，你們的子弟都會再聽從他（指蘇格拉底）的教導，那樣，每個都會成為腐敗透頂的青年。」

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