蘇格拉底(3)_學達書庫

三

　　第二章　人生一知己——克裡同

　　1.人生得一知己足矣斯世當以同懷視之

　　克裡同和蘇格拉底同年生，是同一區及同一族的人，他們是總角之交，又是多年的老朋友，克裡同的兒子是蘇格拉底的弟子，克裡同本人有時也去廣場聽蘇格拉底講學，正如李義山《哭劉蕡詩》雲「平生風義兼師友」，陳寅恪在《王觀堂先生挽詞》中也有「風義生平師友間」的語句，克裡同與蘇格拉底間也是「師友間」的「風義」。克裡同是雅典的巨富，在蘇格拉底受審時及蘇氏投入獄中後他都不止一次表示願意出重金為蘇格拉底免除一死。但是對克裡同的好意蘇格拉底是執意不領情的，他要捨身取義，為維護雅典民主制度所制定的法律獻身、殉道。蘇格拉底認為交納贖金以求免於一死，實際上是承認自己有罪，這是苟且偷生。而不承認有罪，甘願接受法律的裁決，雖然被處死了，但大義凜然，作為哲人，是最崇高的殉道表現。

　　天剛亮，獄中的蘇格拉底睡覺方才醒來，立即看到摯友克裡同坐在自己的身邊。蘇格拉底並不知道克裡同這麼早來獄中探望他的原由，克裡同如此早到獄裡來是帶來一個意料之中的，但是蘇格拉底的友人及弟子都不願意知道的消息。因為這一消息對他們無疑是一個極大的打擊。這是一條什麼消息呢？克裡同要告知蘇格拉底的消息是前往提洛島獻祭的船，在這一天就要返回來了。這就距蘇格拉底死亡不遠了！事情是這樣的，在蘇格拉底被判決死罪後，正值雅典的德利阿節，慶祝這個節日的儀式是雅典派遣代表團乘船到提洛島去向阿波羅神獻祭，相傳阿波羅神出生在那裡。這一習俗起源于有關忒修斯誓言的傳說：從前，載著忒修斯和少男少女的船，在駛向庫拉島的途中遇難，於是他起誓：要是有人把我們救起來，我們每年都將把祭品獻給阿波羅神。果真，他們被救了。

　　起初，每年獻祭的是7對童男童女，受祭的是人身牛頭的怪物。後來，忒修斯殺死了這一怪物，於是免除了獻童男童女這一殘酷的陋習。為了紀念忒修斯，獻祭照常。德利阿節的時間是雅典的11月份，即現時的5—6月間。按照雅典的法律規定，判死刑是在當天日落後執行，蘇格拉底當然也不能例外。不過在蘇格拉底死罪的前一天，駛向提洛島獻祭船舶已舉行了裝飾船尾的儀式，以此表示獻祭的時刻已經開始。由此時起到船從提洛島返回雅典抵岸為止，在城中要保持絕對的潔淨，不能在這一期間執行死刑。由於這個緣故，施于蘇格拉底的死刑得推後。這樣，蘇格拉底在獄中關了30天左右。有些時候，獻祭的船在海上遇到風暴，會延長返回的日期。但克裡同已探悉到確切的信息，船已從提洛島返航。這樣算來，蘇格拉底只能再活一天了，下一天傍晚就將被處以死刑。

　　當克裡同得悉獻祭的船很快就要從提洛島返回後，天還沒有亮就來到囚禁蘇格拉底的監獄。克裡同給監獄的看守一些好處，看守就讓他進入蘇格拉底的囚室，然後在躺著的蘇格拉底身旁坐下。在蘇格拉底醒來後，克裡同告訴他船當天就要到的消息，這就是說蘇格拉底就剩下最後一天了。可是，蘇格拉底並沒有感到意外，因為他在醒來之前做了一個夢。在夢中有一位賢淑秀麗的女子對他說：

　　「蘇格拉底啊！你將在第三天前往天堂般幸福富饒的弗塔雅。」

　　「弗塔雅」一語源于古希臘詩人荷馬的史詩《伊利昂紀》，原意是表示返回故鄉，在這裡暗示為「人生的歸宿」。克裡同對這一點是瞭解的，因此在聽完蘇格拉底描述完他所經歷的夢後說道：「這個夢真有些奇特！可是，我最愛的蘇格拉底啊，請聽我說，趁現在還來得及，趕快逃出去遠走高飛吧！要是你真的被處死，我不僅失去一位良友，而且還蒙上不白之冤。那些不瞭解你和我的人，會認為我把金錢看得比朋友還重要，不願意花錢把你救出來。世間上最可恥與不義的事莫過於看重財富而輕友誼和朋友；世上的人必然不會相信我曾經盡力勸說你逃出去遠走高飛，但是你卻拒絕我。」

　　蘇格拉底聽了克裡同說的這番話後說道：「親愛的克裡同，我們何必去顧及某一些人的看法呢？只有那些賢者的看法才值得我們予以尊重。」

　　克裡同接著說道：「你說的也對。但是，大夥的意見、社會的輿論，也是不能忽略的。就拿判你死罪這件事來說吧，就是最好例證了。那些受到眾人非議的人，不僅會出現小的誤會，也會蒙受很大的冤屈。」

　　蘇格拉底聽了克裡同的這番話語後，頗不以為然，說道：「克裡同啊，要是眾人的力量能釀成大患，我倒是樂意看到的；因為群眾能釀成大患，也就有能力做大善事，難道這不是很好的事情嗎？可是實際情況並不是這樣，群眾既不能使人成為賢者，也不能使人成為愚人，他們所做的事大多是偶然所造成的。」

　　克裡同雖然無法反駁蘇格拉底的這個論點，但還是繼續對蘇格拉底說：

　　「你用不著擔心我和其他的朋友，你若是能逃出去遠走高飛，別的我已經做好安排工作了。雖然我也許被告發，最多是破財，花點錢罷了。為了要救你，就是赴湯蹈火，在所不辭。我現在苦苦哀求你，逃出去遠走高飛吧！」

　　對自己逃出去牽涉著朋友們的安危，蘇格拉底確實考慮過。但他所想到的遠非就這一點，他認為自己應按公理、正義而行，不能受外界輿論所左右。但克裡同仍然費了不少心思，動了很多腦筋，再費唇舌去說服蘇格拉底。克裡同繼續說道：「其實，你用不著為我們擔心，監獄看守索要的數目並不大，告發你的人的要求也不太高，用不著花許多錢就能滿足他們。只要能把你救出去，花多少錢我是不在乎的，我相信我是有那份能力的。你要是不讓我多花錢，那些常來看望你的雅典以外的友人，也是很願意解囊相助的。例如塞凡的希米亞斯，已經籌措了一大筆錢，目的是為了幫助你。另外還有柯美斯等人，也都籌措了一些錢。請你不要為錢財的事操心。至於逃走後的去處，那就更用不著擔心了，到處都有朋友歡迎你。要是你願意去塞桑尼亞的話，那兒也有我認識的朋友，他們對你都十分仰慕、十分敬重，你在那裡一定會過得很愉快的！」

　　克裡同思索了一會兒又接著說道：「我不認為你所做的事是對的。你完全可以自己救自己，為什麼不自己救自己呢？你要犧牲自己去殉道，正好落入指控你的人所設的圈套。為了要把你除掉，他們處心積慮地設下陷阱，你不就成為他們的幫兇了嗎？人們會認為你根本不顧自己的孩子，你是應該養育他們的，但你卻扔下他們不管，對他們未來做什麼你也不作打算。以後，他們就像孤兒一樣了。你要知道，如果不打算撫育子女，就不應該讓他們出生人世。你如今所要做的是舍難就易，勇敢者是不這樣做的！你曾公開宣稱，要將生命奉獻于追求道德涵養的境界，所以，你這樣做是不應該的。」

　　蘇格拉底在一旁靜靜地聽著，沒有說話，克裡同又口若懸河地說起來了：

　　「關於這件事的發展，有人會指責我和你的其他的朋友膽小、無能。本來，人們指控你的這件事，不通過法律途徑是可以解決的，但事情的變化完全出乎意料，你不僅被送上法庭的被告席，甚至被判了死刑。仔細想想這件事的變化過程，真有些令人哭笑不得。世人一定會認為我們辦事不力、膽小，本來我們完全可以救你，你也可以自救，但是這些機會都一一錯過了。這些對你，對我們的名譽都不好，也是不幸的事。蘇格拉底啊，請你要好好想想呀！」

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