尼采(35)_學達書庫

三五

　　當我們感到可憐的時候，我們的力量就被剝奪了。這種被痛苦所加於生活之上的力量的喪失，又進一步被憐憫所增加和擴大了。憐憫使痛苦茫然。在某種情況下，它可以導致生命和活力的完全喪失。」

　　針對著基督教的價值觀念，尼采提出了自己的道德價值系統，他說：「什麼是善？凡是增強我們人類力量感的東西、力量意志、力量本身，都是善。什麼是惡？凡是來自柔弱的東西都是惡。」尼采認為基督教的道德是奴隸道德，人類應該重建自主的道德。他主張以生命力的強弱作為新道德的準則，並打破現代精神的虛無主義。

　　值得一提的是，在《反基督》一書中，尼采雖然極端地反對基督教，但他並未反對耶穌本人，他只是批評了耶穌的門徒因耶穌之死而懷有了憎恨與復仇情緒。他主張把耶穌還原為一個常人，而不把他過份神聖化，他說：「實際上只有一個耶穌，而此人死在十字架上了。」總之，他是想通過這些解說，使人們自覺醒過來，而不要過份沉溺於對虛假神的信仰中。

　　寫完《反基督》一書後，尼采似乎對自己的生命力表示了憂慮，在1888年10月15日，尼采過完44歲生日後，開始著手寫自己的自傳了，自傳的名字是《瞧！這個人》。在這裡，尼采借用了皮拉多指看吊在十字架上的耶穌說的一句話，其意是把自己比喻為一個不被理解而又充滿了偉大精神的人。《瞧！這個人》是一部別開生面的自傳，它不僅記錄了尼采的生活經歷，而且記敘了他各個時期的思想發展過程。

　　在這本書的前言中他寫道：「鑒於在不久的將來，我必須向人類提出有史以來最莊嚴的挑戰，闡明我是何人，就十分重要了。我所肩負的宏大使命與我的同代人的渺小之間，有著巨大的差別，這是因為他們既未曾聽過我的講話，也未見過我本人。」

　　在寫作自己的傳記時，尼采認為他的生命已達到了頂峰，他說自己已經及時地突然重獲了力量與自信來完成前人未曾嘗試過的工作，為了使人們對這部書不產生誤解，尼采在給勃蘭兌斯的信中還專門介紹說：「這本書的題目是《瞧！這個人》，它無保留地抨擊了那位釘在十字架上的人，並在聲討基督教以及所有染上了它的毒菌的基督教徒們的電閃雷鳴之中結束。事實上，我是基督教徒的第一位心理學家，同時，作為一名老炮兵，我還可以操縱重武器，實施這次攻擊。我所做的一切，都是基督教的對手們過去從未想到的。然而，所有這些工作都只是《一切價值的重估》一書的前奏曲。」

　　《瞧！這個人》是在1889年11月完成的。

　　之後，尼采開始整理《尼采對瓦格納》一書，這本文集選收了尼采自己以前所寫的有關瓦格納的各種文章，尼采認為，通過編寫這本文集，他已徹底解決了有關瓦格納的所有問題。

　　當尼采完成了《尼采對瓦格納》之後，他似乎已把自己的全部戰鬥力量耗盡了。就在第二年的開端，尼采在意大利的都靈發了神經病，從此他的正常精神活動中斷了。

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