莫裡哀(14)_學達書庫

一四

　　§四、不妥協的戲劇鬥士

　　1664－1669年，是莫裡哀一生創作中最旺盛和最有成績的時期，也是他和封建教會勢力鬥爭最尖銳最緊張的時期。在這五年中，他最主要的劇作是：《逼婚》、《唐璜》、《憤世嫉俗》、《屈打成醫》、《偽君子》（又譯為《達爾丟夫》）、《吝嗇鬼》（又譯為《慳吝人》）、《喬治·唐丹》、《浦爾叟雅克先生》。

　　其中最優秀的《偽君子》、《吝嗇鬼》、《唐璜》和《憤世嫉俗》無論在思想上還是藝術性方面都達到了其創作的高峰。在這些劇本裡，莫裡哀無情地嘲笑和揭露了君主專制政體所依靠的一切基本力量：僧侶、封建貴族和資產階級。他淋漓盡致地刻畫和鞭撻了宗教的欺騙和偽善、封建主的掠奪和放蕩、貴族的愚蠢和荒淫、官員的無恥和諂媚、有產者的貪婪和殘酷，以及他們極力追求高官厚祿的無奇不有的種種醜態。莫裡哀對上流社會的不敬態度所帶來的後果，是不難想見的。僧侶、貴族、地主、資本家和莫裡哀所抨擊的其他一切勢力，都窮凶極惡地向他反撲，企圖制他於死地。但是，莫裡哀在敵人的圍攻和打擊下，表現了英勇頑強、不屈不撓的高貴品質。這個時期的鬥爭首先從創作和上演《偽君子》一劇開始。

　　揭露教會的《偽君子》

　　1664年5月，好大喜功、附庸風雅的路易十四準備在凡爾賽宮舉行「仙島狂歡」盛大遊園會，計劃從5月7日至5月13日，一連七天，有賽馬、競技、遊藝、跳舞、戲劇等多種節目。莫裡哀負責舞臺演出，他除了組織全部喜劇演出外，還奉命為這次遊園會編寫一部新戲。莫裡哀是一個不斷進取的藝術家，這次他不想再寫輕車熟路的婚姻、戀愛題材的喜劇了。

　　雖然這類題材深得國王和市民的喜愛，而且即使觸怒了那些達官貴人也常常被國王以無傷大雅的藉口寬容過去。這次莫裡哀想超越自己，把作品推向更深更廣的領域。

　　莫裡哀回顧回到巴黎的五年生活，他雖然經常出入宮廷和顯貴們的府第，並且深受國王寵愛，但他實際上一直是一個清醒的冷眼旁觀者，在上流社會豪華莊重的外表下面，他看到了虛偽腐敗的本質。在藝術上，通過前一段圍繞《太太學堂》的論戰，他的藝術觀點越來越明晰起來。他認為：真實、自然才是藝術的真諦；揭穿當代社會的惡習，才是一個喜劇藝術家的職責。因而，經過一段時間的醞釀準備，他決定將自己的創作深化下去，編寫一系列揭露上流社會虛偽、腐朽本質的劇本，毫不留情地向貴族教會集團開戰。

　　莫裡哀首先選中了封建制度的頑固堡壘——教會。

　　儘管莫裡哀事先已經充分估計到了這場搏鬥的艱巨性，可他還是沒有料到，教會和封建勢力的反撲是如此兇狠和歹毒，這場戰爭是如此的殘酷和持久。

　　天主教是17世紀法國君主專政的主要社會支柱之一，當時它的勢力不但滲透了整個社會思想領域，而且還操縱了法國的政治和經濟。教堂和修道院遍佈全國，它們擁有大量的土地，殘酷地剝削農民。從法王亨利四世到路易十四祖孫三代的皇后，都是虔誠的宗教徒。在路易十四集大權於一身之前，首相黎士留和馬薩林都是紅衣主教，其他皇親國戚、達官貴人不是天主教徒，就是與教會有著密切的關係。巴黎教士總監貢德朗就曾得意洋洋地把法國17世紀稱為聖者的世紀。天主教僧侶在當時已鞏固地構成了一個特權階級，即所謂第一等級。這些教會特權人物，不單是利用宗教本身的組織和經濟力量來直接搶劫人民的財富，毒化人民的思想，維護封建剝削制度和他們自己的荒淫糜爛的生活，來控制人民的思想和行動；而且，這時，最反動的天主教僧侶和統治者勾結，還成立了一個秘密團體「聖體會」。它的唯一目的和任務就是打擊和迫害異教徒、無神論者和自由主義思想分子。

　　後來直接出面阻撓和干涉《偽君子》上演的就是這個聖體會。

　　1664年的法國巴黎，宗教是人們關心的大事。

　　人們對上帝在人間的代表——有權有勢的僧侶階級心存懼怕。當時要想成功，最好的辦法之一就是巴結他們。因此許多人為其利益起見，裝得比實際上更虔誠。

　　換句話說，有真心真意的信徒，還有假心假意的偽信徒，也就是那些假裝得比別人更信教的人。後一種人更需要在人們面前擺樣子，偽裝自己，在行為上更加卑劣無恥，因此更為可怕。

　　莫裡哀極其痛恨這些道貌岸然的偽君子，而且一生中都被這些偽君子所迫害和誣陷。就在他創造這個劇本時，一些狂熱的教徒正在議論要在廣場上燒死他，正是他們造謠說莫裡哀娶了自己的親生女兒。莫裡哀決心給這些道貌岸然的傢伙打上恥辱的標記，剝開這些偽君子的真面目。莫裡哀一生都是這些偽虔誠者的敵人，這個喜劇演員筆鋒含有笑的可怕威力。

　　這是一部五幕的詩體喜劇。劇情發生在巴黎富商奧爾恭的家裡，這個商人篤信天主教。每回他上教堂做祈禱，總看到一個名叫達爾丟夫的衣著破舊的人，緊挨著他跪著。他做禱告時虔誠的樣子，引起全教堂人的注意。他兩眼朝天，一會兒長籲短歎，一會兒閉目沉思，激動時，像瘋子似的捶打胸脯；謙卑時，又狂熱地吻著地板。每當奧爾恭走出教堂時，他總搶在奧爾恭的前頭，把聖水遞給他，奧爾恭每次送給他錢時，達爾丟夫總是很客氣地把錢退還一部分，並且說：「太多了，一半已經太多。」有時奧爾恭不肯收回，他便當著奧爾恭的面把錢散發給窮人。

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