穆罕默德(35)_學達書庫

三五

　　在臨戰前夕，穆聖為了鼓舞士氣，動員所有參加戰鬥的穆斯林們奮勇對敵，口誦了兩段真主的啟示。第一段內容是：「以後世生活而犧牲了今世生活的人，教他們為主道而戰，以致殺身成仁或殺敵取勝，我將賜給他重大的報酬」。這段啟示後來被編排在《古蘭經》第4章第74節中。另外一段啟示是：「信道的人們啊：當你們遇著不信道的人向你們進攻的時候，你們不要以背向敵，除非因為轉移陣地，或加入友軍。在那日誰以背向敵。誰要受真主的譴怒，他的歸宿是火獄。那歸宿真惡劣。」這段啟示後來被編排在《古蘭經》第8章第15一16節中。

　　決定了作戰的原則和方案，又經過了戰前的動員，眼看戰爭就要開始了。

　　四

　　公元622年9月，由英勇的哈木宰率領的30名穆斯林戰士，奉命到美地那西邊的商路上去攔截從敘利亞回來的麥加古來什商隊。商隊是由穆斯林的死敵阿卜·哲赫利領著大約300名頑固派集團的人組成的。雙方在紅海沿岸一個名叫伊斯的地方相遇乙雙方力量的對比，穆斯林處於劣勢。但是所有穆斯林的戰士，都是接受穆聖的指示。對麥加商隊抱有誓不兩立的雄心而又經過挑選的勇士，所以不怕對方的人多。雙方正要接火的時候，正好有朱海，那部族的首領邁吉德率領的商隊，也從此路過。邁吉德一看雙方的陣勢，麥加商隊的人多，而穆斯林的隊伍只有他們的十分之一。他恐怕穆斯林人吃虧，出於愛護穆斯林的目的，他就上前進行調解。麥加商隊雖然人多，可是突然遇到美地那穆斯林的攔截，不免有些驚慌。阿蔔·哲赫利更是心虛害怕，對於邁吉德提出調解，他很願意接受。穆斯林這邊，雖然士氣旺盛，可是哈木宰也考慮到寡不敵眾的形勢，所以也願意來人調解。因為雙方還沒有發生戰鬥。所以不分勝敗，各自撤兵而去。事後，穆聖派人到朱海那部族的駐地去向邁吉德致謝。

　　同年十月，穆聖又得到情報說：另一組麥加商隊要從美地那附近經過。於是穆聖派哈木宰的堂兄歐拜德率領80名穆斯林勇士前往攔截。這次麥加商隊約有200多人。雙方在白提尼拉比合地方遭遇。穆斯林隊伍向他們發起猛攻。麥加商隊恐怕穆斯林另有伏兵，不敢戀戰，隨戰隨走，遺下了不少貨物。穆斯林隊伍自知人少，能夠把敵人打跑，而且繳獲了很多物資，就已經達到目的了，沒有再追趕他們，滿載勝利品而歸。

　　這時，有兩名麥加隊員故意掉隊，跑到穆斯林隊伍中來。高念「清真言」。穆斯林忙把他二人接進隊伍中采。問他倆為什麼脫離自己的商隊。他倆說：我們一個名叫米喀達德，一個名叫歐特白。我們原是麥加城的穆斯林，沒有跟穆聖遷移到美地那來。因此，就被頑固派監視起來了。上次聽說阿蔔·哲赫利率領的商隊半途曾被穆斯林攔截的消息。我倆就想，咱們也參加北去的商隊吧。如果能夠在美地那附近再遇上穆斯林的隊伍，咋倆就假裝掉隊，去投奔穆斯林的隊伍，跟他們一起到美地那去見穆聖，這樣，咱倆就能逃出頑固派的監視了。所以現在我倆就過來了。穆斯林隊長歐拜德和眾穆斯林很歡迎這兩位麥加弟兄。隨即帶隊和所獲的戰利品一起回到美地那，見了穆聖做了詳細的彙報。穆聖很是高興，和大家一起作「堵阿葉」（祈禱），感謝真主的襄助，並向這兩位脫出樊籠的麥9日弟兄祝福。

　　此後，又有幾次穆聖親自帶隊出去攔截古來什商隊。一次在韋德蕩，一次在貝瓦蒂，一次在吳榭拉，一次在白德爾等地方。結果有的是因為情報不準確，有的是被猶太人封鎖消息，所以四次出兵，都因為麥加商隊已經過境而沒有發生戰鬥。

　　五

　　公元623年7月，穆聖派遣本·傑赫希率領一支由8個人組成的偵察小隊，出去偵察情況。為了做好保密工作，小隊出發前沒有說明任務。只交給傑赫希一封密信，並告訴他，出美地那城後，到了無人之處，才許拆看，看後立即按照信的內容進行活動。

　　傑赫希帶隊出發後，到了一個無人的地方拆開密信一看，內容是命令他帶領小隊到奈合拉地方去偵察古來什商隊的情況，如果發現情況，立即寫信派人急速送回美地那來。他們到了奈合拉之後，發現小隊中有兩名隊員掉了隊。一個名叫賽義德，一個名叫歐太白。小分隊連傑赫希算在一起才剩下七個人。他們就隱蔽在路旁，觀察動靜，等了半天，發現有一支麥加古采什人的商隊過來了。這時再給美地那寫信已經來不及了，所以他們就不顧一切地沖了過去。麥加商隊毫無準備，一下子被沖亂了。他們不瞭解對方有多少人，所以不敢迎戰，急忙奪路逃走，扔下不少貨物、食品和十幾隻駱駝。麥加商隊中一人被殺，二人被俘，其餘的人全逃走了。小分隊的人也沒有去追趕。傑赫希率領六個人就押著俘虜，牽著駱駝，馱著繳獲的戰利品一齊回到美地那向穆聖報捷。

　　正當眾穆斯林歡慶勝利的時候，當地猶太人提出：不應該在阿拉伯人傳統習慣的禁月中，大動干戈，殺人劫貨。穆斯林群眾中也有人責備他們辦事不慎重。為了解決這個問題，大家一齊去見穆聖。當時穆聖考慮到：這個小分隊本來是派出去偵察情況的，他們沒有戰鬥任務。可是當他們遇到敵人時，卻由於熱心聖戰的心情支配，向對方發起了進攻並取得了勝利·，給麥加城古來什商隊一個沉重的打擊。振奮了穆斯林大眾的必勝信心，也給美地那公社增加了實際的力量。尤其是他們能夠以少勝多，這種英勇不怕犧牲的精神，更是難能可貴。

　　如果僅僅是因為違反了阿拉伯人傳統在禁月中不許作戰的風俗習慣這一方面的原因，就處分他們，這不但說不過去，而且對以後再動員戰爭鼓舞士氣也是很不利的。可是對於禁月內不許作戰的習慣我也曾對群眾公開表態遵守。穆聖經過反復思考衡量，就當眾口誦真主的啟示：「他們問你，禁月中可以作戰嗎？你說，禁月內作戰是大罪，但是[妨礙主道，不信真主，妨礙正朝覲]禁寺，驅逐禁寺區的居民出境。這些行為。在真主看來，其罪更大。迫害是比殺戮還要殘酷的。」這段啟示的意思，就是說對於一些妨礙主道，不信真主，迫害並驅逐良人離開禁寺的人作戰，是可以不分禁月或不是禁月的。這段啟示，後來被編排在《古蘭經》第二章第217節中；

　　穆斯林大眾聽了這段啟示後，才解決了思想上的問題，也消除了小分隊隊員們的思想顧慮，同時也為今後聖戰打開了一條極為廣闊的通道。也就是說在今後反抗敵人的進攻，打擊敵人的兇焰的作戰時，可以不用顧慮禁月和非禁月了。

　　過了三天，那兩位掉隊的賽義德和歐太拜也回來了。他們見到穆聖說：當他們在迷路中尋找小分隊時，正好碰上麥加商隊的敗逃人員。聽他們說，麥加商隊中有兩人被咱們俘虜，帶回美地那來了，他們問我們可以不可以用金錢把他倆贖回來。我叫他們留下在美地那南郊外等候，聽我們的回話。現在我倆向您請求可否答應他們贖回兩個被俘的麥加人。經穆聖和大家商議後，決定准許他們用錢贖回被俘的麥加人。這樣做，一方面可以教育麥加城的頑固派，一方面也增加了自己隊伍的收入。接著議妥贖價。由賽義德出城，對那幾個麥加人說明情況，他們湊足了贖金交給賽義德帶回，於是穆聖就釋放了那兩個被俘人員。

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