米開朗琪羅(31)_學達書庫

三一

　　但丁「詩魂」的再度出現，溶入米開朗琪羅的整體構思之中，他更願意把這穹窿頂壁畫看作是《神曲》格式的一節三韻句的完美詩體。

　　他不滿足西斯廷教堂四周前輩壁畫的傳統形式，瀟灑地跳出窠臼，淋漓盡致地表現自己擅長描繪的人體美。

　　他將大膽地採用自己熟悉的雕刻手法，高度濃縮《聖經》故事，堅決鑿去一切繁枝蔓葉的多餘部分。

　　一幅幅各自獨立的人物主題壁畫，將是一尊尊有強烈立體感的雕像畫。

　　他要超越前人，將雕刻與繪畫的姐妹語言融會為自己首創的輝煌壁畫藝術。

　　他被剝奪了拿起錘子與鑿子的權力，但他的藝術思維仍在高速運轉，他的天才仍然頑強地以其他藝術方式顯示出來。

　　不過在穹窿頂的中間長列裡如何表現《聖經》故事，選擇哪一個典型情節，米開朗琪羅則在苦苦思索。

　　波納羅托好不容易摸到米開朗琪羅的住處，但是大門緊關著。敲了一會，也不見有人來開門。

　　他只好失望地再次向西斯廷小教堂方向走去，不過他也稍稍寬慰一些，米開朗琪羅沒有死，也沒有瘋，仍然在繪畫，在掙錢。

　　其實米開朗琪羅已經全身投入到繪製壁畫中去了，不准任何人進入西斯廷小教堂內。

　　幸好兄弟倆未遇上，否則米開朗琪羅的一肚子怨氣有可能發洩在波納羅托的身上。因為他描繪的「大洪水」故事的壁畫發黴了。

　　灰綠色的黴點像一片片令人作嘔的蒼蠅蛆，幾乎佈滿了剛剛完成一半的壁畫，畫上的人物也模糊不清。

　　壁畫底的新鮮白灰泥太潮濕，心急的米開朗琪羅未能給予高度重視，就將顏料塗上去。這時他想起了當初吉蘭達約提出的忠告：

　　「清早，必須使顏料保持液體狀態，避免堵塞新鮮白灰泥的氣孔。到落日時，灰泥會吸收一點顏料。」

　　原先擔心的失敗還是出現了，米開朗琪羅十分惱火：「愚蠢、笨蛋！」在腳手架下面的助手聽到上面突然吼叫的聲音，嚇了一跳，臉都慘白了。沾著顏料的灰泥紛紛落下，發出「劈劈拍拍」的聲音，這似乎是米開朗琪羅痛苦地拷打自己靈魂的慘叫。

　　沒有人來安慰他，他也不需要任何人的安慰。沒有人同他說話，他也沒有時間說話。

　　他整天處於半瘋狂的亢奮狀態，把自己關閉在西斯廷小教堂裡。

　　他在寫給父親的信中，透露了自己焦灼不安的心情：

　　「我的精神處在極度的苦惱中。一年以來，我從教皇那裡沒有拿到一文錢；我什麼也不向他要求，因為我的工作進行的程度似乎還不配要求報酬。

　　工作遲緩的緣故，是技術上發生困難，因為這不是我的本行，因此我的時間是浪費了。願上帝保佑我。」

　　米開朗琪羅的筆下後來出現了亞當與上帝的形象。

　　亞當是一個年輕俊美的理想人物。

　　他彎曲的右胳膊支撐著側轉的上身，伸直的左手臂擱在彎曲左腿的膝蓋上。

　　他裸露的全身有著發達、清晰的肌肉，和諧的比例使他身上各部分顯得勻稱和完美。

　　他凝視著飛來的上帝，左手指想竭力抬起伸直，強烈渴望獲得新生的力量和智慧。

　　虛幻中的上帝也成了有血有肉的智慧老人，他那被風吹開的寬大斗篷像鼓起的風帆，他的白須白髮都在飛動，增加了淩空而下的飄逸感覺。

　　他伸出的有力的右手指與亞當無力的左手指之間，形成了瞬間即將觸碰的緊張狀態，這正是整個畫面的視覺焦點。

　　靜止的焦急等待與飛速而來的慷慨給予，雙方靈魂碰撞出意志和感情的璀璨火花，象徵著人類的偉大創造力。

　　神的特徵世俗化，人的個性英雄化，鮮明地顯示出意大利文藝復興的時代特徵。

　　亞當側轉的上身與下肢形成兩個方向的體積兩大面，這正是米開朗琪羅典型的雕刻語言。

　　上帝拉直全身強烈向前傾沖的姿勢，不由令人想起《布爾威德軀幹》的長古希臘雕像。雖然只存留軀幹和大腿，但它的前傾動勢和健壯的肌肉，仍然長大後成為一個勇猛而又善良的青年，常和朋友們一起坐著豹子拉的車出去狩獵、遊玩。他曾受到老羊角蘊藏著巨大的力量和生命感。這些都曾使米開朗琪羅驚歎不已。

　　米開朗琪羅繼續使用熟悉的藝術技巧，通過亞當與上帝兩人互相對視的眼神，縮短了雙方心靈之間的距離，烘托出畫面各部分有機聯繫的整體性。他毅然放棄《聖經》故事的細節：上帝將生氣吹在亞當的鼻孔裡，就成了有靈魂的活人。

　　創造性地選擇了雙方手指碰觸的細節，這恰恰是米開朗琪羅注重人體上每個細小部位的雕刻語言「嫁接」的結果。

　　似乎簡單的構圖卻蘊含著變化多端的心靈感受，樸實的畫圖卻有著強有力的創造性的衝擊波。

　　藝術的最高境界是無技巧。

　　米開朗琪羅趴在地上繪製這幅草圖時，並不知道他在創造世界美術史上的一個奇跡。

　　《創世紀》是描寫上帝創造人的聖經故事，但是米開朗琪羅則在創造自己的萬能上帝——偉大的人類。

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