穆罕默德(13)_學達書庫

一三

　　可是，他們任何人，甚至在口頭上也沒有表示過自己願意去死。貝尼·凱奴卡部落首領之一——阿卜杜拉薩拉穆聽了《古蘭經》，領悟了伊斯蘭教的真諦後，拋棄私欲，皈依了伊斯蘭教。猶太人過去把阿卜杜拉薩拉穆尊奉為首領，而阿卜杜拉成為穆斯林後，他們卻認為他是傻瓜。這就說明他們所走的道路是多麼邪惡。由於強烈的仇恨，他們妄圖扼殺伊斯蘭教。「但真主只願發揚自己的光明，不怕不信道者不願意。」

　　麥地那的阿拉伯人中有一批背叛真理，甘願充當猶太人反對伊斯蘭教的幫兇。他們為了保命，隱瞞了自己的叛逆行徑。使者遷徙麥地那前，曾被提名任麥地那民眾首領的阿卜杜拉是這個偽信者集團的頭目。

　　對穆斯林來說，偽信者無疑比異教徒的危害更大。因為偽信者潛伏在穆斯林中知悉內部機密，並多次把探聽到的機密洩露給猶太人和其他敵人。穆罕默德對他們的外在行為表示寬容，而把他們的內心秘密稟報給安拉，並在任何事情上都不信任他們。穆罕默德外出時，總要委派一位輔士代理自己管理麥地那的事務，可是從來沒有委派過任何一個偽信者。因為，穆罕默德深知他們會幹些什麼；他們若被委託代行聖職，無疑會幹出危害穆斯林的勾當。

　　穆罕默德在重大問題上不信任偽信者和兩面派的作法，對於伊斯蘭教的首領們來說，是富於教益的。麥地那有了兩個反伊斯蘭集團，一個是猶太人集團；一個是偽信者集團。對偽信者集團，穆罕默德採取了表面應付的對策，而與猶太人集團則以互不侵犯，不協助穆罕默德的敵人，穆罕默德受到侵犯時給予支援，不觸犯穆罕默德的宗教等締結了協約。

　　至此教還只限於口頭勸化，從未採用過戰爭手段傳播宗教。安拉曾在《古蘭經》中降諭說：「你應當堅忍，如有決心的眾使者那樣堅忍，你不要要求他們所應得的刑罰早日實行。」為了堅定穆罕默德的意志，安拉曾多次向他講述眾先知的故事。麥加人的迫害愈演愈烈，直到要殺害使者時，他才被迫離家出走。多神教徒殘暴地把穆斯林驅逐出家鄉，正是他們首先侵犯了穆斯林。

　　遷徙後，安拉以《古蘭經》朝覲章默示恩准遷士進行反對古萊什多神教徒的戰爭：「被進攻者，已獲得反抗的許可，因為他們是受壓迫的，真主援助他們。

　　他們被逐出故鄉，只因為他們常說：『我們的主是真主。』」後來，安拉在《古蘭經》黃牛章中向穆斯林下達了進行戰爭的命令：「你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過份，因為真主必定不喜愛過份者。你們在哪裡發現他們，就在哪裡殺戮他們；並將他們逐出境外，猶如他們從前驅逐你們一樣，迫害比殺戮更殘酷。你們不要在禁寺附近和他們戰鬥，直到他們在那裡進攻你們；如果他們進攻你們，你們應當殺戮他們。不信道者的報酬就是這樣。如果他們停戰，那末，真主是至誠的，是至慈的。你們當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主；如果他們停戰，那末，除不義者外，你們絕不要侵犯任何人。」

　　穆斯林遵照主的命令，當時只回敬了古萊什部落，而對其他阿拉伯部落則秋毫無犯。後來，當其他部落與古萊什人勾結起來反對穆斯林時，安拉才在《古蘭經》懺悔章中向穆斯林下達了對所有以物配主者進行抗戰的命令：「以物配主的人群起而進攻你們，你們也就應當群起而抵抗他們。」於是，反對所有以物配主者的戰爭從此全面展開。穆罕默德說：「我受命與眾人進行戰爭，直到他們承認『除安拉外，別無他主』時為止。他們若作出這樣的承認，我絕不會不義地侵犯他們的生命和財產。至於清算他們，那是主的事」。

　　猶太人撕毀協約，幫助多神教徒進行反伊斯蘭教的戰爭後，安拉在《古蘭經》戰利品章中下令進行反猶戰爭：「如果你怕某部落不忠於盟約，你就應當公開地把他們的盟約擲還他們。真主是不喜歡欺詐者的。」

　　為了不再受侵擾，穆斯林奉命與猶太人作戰，直到他們歸順或繳納人丁稅為止。按照下列原則與敵人展開了聖戰：

　　一、古萊什多神教徒是首先侵犯穆斯林的侵略者，必須與其作戰，並沒收其商隊的財物；直到佔領麥加，或雙方簽訂臨時和約時為止；

　　二、猶太人背信毀約，支援多神教徒，為了不再受其侵擾，必須放逐或殺戮他們；

　　三、與侵犯穆斯林或援助古萊什人的那些阿拉伯部落作戰，直到他們皈依伊斯蘭教為止；

　　四、與首先侵犯穆斯林的基督教徒和猶太教徒作戰，直到他們向伊斯蘭教投降或甘願繳納人丁稅為止；五、不侵犯已經成為穆斯林的人的生命財產，不追究他們過去的行為。

　　古萊什人與敘利亞有通商關係，常有人去那裡經商。他們都結隊而行，所以稱為商隊。為了保護商隊，常有古萊什顯貴隨行。麥地那是這些商隊必經之地。

　　為了削弱麥加多神教徒的經濟實力，穆罕默德準備攔截他們的商隊。這樣做有助於在戰爭中打敗敵人，而戰爭的爆發已成定局。因為，在宗教方面處於全阿拉伯人首領地位的古萊什人，決不會對穆罕默德反對他們的宗教活動保持沉默。

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