領袖們(53)_尼克松

五三

　　沒有其它任何事情比聯盟內部的現狀更使阿登納感到震驚。1955年，阿登納和他的大多數同胞認為在第二次世界大戰後如此快地被接納進歐洲聯盟是一大榮譽。今天，北約組織許多成員國，包括西德在內，吹毛求疵地說，他們將要花費多少錢去資助這個聯盟或嘮叨他們是否為遏制蘇聯不讓它超越波蘭和東德以外，而允許北約導彈設置在他們境內。同時，東方政策繼續存在；甚至當蘇聯逼近波斯灣時，俄國的天然氣會很快流向西德人的家中。

　　阿登納對所有這一切的反應會很簡單的。他會為包含在東方政策中的這個建議感到悲哀，那就是美國對歐洲的威脅之大與蘇聯相同。他常告誡歐洲人當他們接近東方時，他們是面臨著切斷與西方的生命線的危險。他還會說，如果使你失去原有的朋友，或向原來並不是你的那些朋友們獻殷勤，特別是，如果你的新朋友到頭來成為你不共戴天的敵人，那未，這樣的政策是不值得推行的。

　　與戰後歐洲的其他兩名巨人，即邱吉爾和戴高樂相比，呵登納有時被描寫成相對地無特色和無趣味的。除了這種看法是膚淺的和不公正之外，這種描述遺漏了兩個重要之點。第一，法國和英國是第二次世界大戰的戰勝國，而德國是戰敗國。戴高樂的傲慢和衝勁十足的誇張的言行與這位第五共和國的奠基人和領導人的品行相稱，但是這些品行對於這位戰敗的德國領導人是極其不相稱的。同樣地，雖然阿登納也具有他自己的銳利的洞察力，但是不能象邱吉爾那樣僥倖成功地在許多方面得以施展，特別是當同盟國仍在被佔領的德國內發號施令的時候。

　　那些覺得阿登納不是那麼令人鼓舞的人物，他們也忽略了另外一點，他們具有不同的領導風格。邱吉爾，這位具有諷刺性幽默的、有時愛爭吵的知識分子，善於運用一句恰到好處的、極為巧妙的刺人的話，抵擋來自一名反對派議員或一名記者的批評。戴高樂的舉止莊嚴簡直深不可測。但是，阿登納，有著耐心的、準確的律師頭腦，是一位成功的領導人，因為他願意加倍努力地工作，更周密地思考，並且比他周圍的人們更能坐得住。他通過掌握問題來達到支配問題，通過猜透批評者心意和考慮得比他們更周密的辦法去戰勝批評者。他的天主教哲學的一條基本原則是，好事只能來自於艱苦的勞動。他並不希望西德慌亂地進入體面，主權，安全和繁榮的境地。他希望通過集中努力來贏得它們。

　　阿登納花費最大的力氣實現他的一個聯合的歐洲巨人反對俄國巨人的理想，這卻也是他最虛弱的根源。他對法國的鍾愛和他致力於歐洲的理想如同他始終懷疑東德認為它無所歸屬、格格不入的觀念一樣，出自於同一種思想根源。在他看來，柏林是處在亞洲的門檻上，受到一種現代的野蠻狀態的腐蝕。普魯士領導人經常扮演東方專制君主的角色，十分難得促進和平或關心他們人民的自由。查裡曼帝國在易北河覆滅了，但因此啟蒙了歐洲文明。在某種程度上講，它是和阿登納的歐洲是相同的。

　　作為一個德國人，作為一個男子，他關心每一個東德人並渴望他們得到自由。他歡迎並保護那些設法逃出來的人們。但是作為一名歷史學家和萊茵人，他相信蘇維埃東德喪失了基督文明。在他靈魂深處，這種喪失也許被視為無可避免的，甚至可能是永久性的。

　　最後，由於戰後蘇聯的政策使這個根深蒂固的哲學偏見無足輕重。在阿登納時代，沒有任何外交倡議能改變蘇聯把東德變成他們的西方前哨的意圖。然而，這樣的倡議在西方為保衛它的自由和理想的戰鬥中讓位了。阿登納個人致力於與西方恢復和睦關係是直接來源於他的經歷和對上帝的信仰。同樣，如果他要維護他的戰敗國的人民的自由的話，這也是他作為一名政治家的唯一合理的選擇。

　　阿登納的不朽業績是建立了自由民主的德意志聯邦共和國，正如戴高樂的豐功偉績是建立了第五共和國一樣。給希特勒毀壞了名聲和一度墮落了的德國再次列入了受人尊敬的民族之林。

　　然而，我對阿登納的最生動的記憶總不是戰後主要的政治家之一，而是他這個人：一個頑強地堅持原則但在戰術上卻又是精明巧妙的人，一個外表生硬和嚴峻，但是對那些有幸成為他的朋友的人來說又把他視為熱情而有強烈感染力和幽默感的人；一個用不同方式然而同樣深刻地愛他的家庭，他的教派，和他的人民的人；是一個無論冒多麼大的風險或遇到多麼嚴重的困難，人們都可以指望他堅如磐石的人。

　　他是難得的一位平民能夠如此完滿地適合擔任公職的人。

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