華茲華斯(36)_學達書庫

三六

　　這種寫法不濃不實，淡而深遠，提供給人以綿遠的意境：情無邊、悲無限，讓人有了無限寬廣的想像的空間。讀者會覺得詩人有著不可思議的對痛苦的承受能力，情人的死，帶給他的絕望心情被平靜的常態襯托得更加突出。詩人愈是寫姑娘在別人眼裡的普通，不為人注意，就更顯得詩人情有獨鍾的那份真情的可貴。

　　華茲華斯詩歌的最後一個特徵是，將真、善、美熔於一爐。華茲華斯的詩的境界，達到了真、善、美的完滿境地。

　　在華茲華斯的詩歌天地裡，你能感受到詩人情的率真、情的真摯。詩人的世界透露著「真」，詩人的人格中也透露著真。詩人的一生絕與虛假無緣。他的身上保存著童稚的本真、鄉民的質樸，他的詩歌世界裡的兒童與鄉村中的各式各樣的人也都帶有這種本質特徵。華茲華斯以一顆真心去感受一切，體驗一切，真情滲透詩中，又溢於詩外，染盡詩中的一切，也染至詩外的世界。他讓平常的、無生命的物體都因自己的真情而生情、而有靈，是詩人的真情將一個無生命的物的世界變成了有生命的靈的世界。

　　華茲華斯的詩歌世界，籠罩著一種溫厚的善。華茲華斯認為上帝創造了自然，也創造了人，所以，自然與人都沐浴著上帝的仁慈之光。人在幼年時身上的靈光最多，長大後，尤其進入成年，離上帝、離仁慈愈來愈遠。然而大自然中則始終有著上帝的威靈，有著上帝的仁慈，因而，生活在自然中的鄉下人，他們很容易在大自然中感受到這種仁慈。因而，人們能到大自然中去接受這種薰染，培養自己的德性，生活在自然的懷抱中，與自然息息相通的鄉村人的身上則很自然地擁有上帝的、大自然所擁有的仁慈與寬厚，因此鄉村人的心性往往都是善良敦厚的，他們得力于自然威靈的薰染，而華茲華斯的詩歌世界本身就是一個自然的世界，一個宗法制社會鄉村田園生活的世界，這個世界也就充滿著與上帝的普遍精神相通的善意。

　　真與善相交織，構成了華茲華斯詩歌世界中人性的美，人性美與大自然的美交融在一起，使華茲華斯詩歌具有一種超凡脫俗的美，再加上詩人憶念童年的那一份朦朧，華茲華斯的詩歌便有了一種奇異。

　　華茲華斯終生追求真、善、美，他營築的詩歌世界已將永恆的真、永恆的善與永恆的美澆鑄在一起，它能留住人的心靈，使人熄滅俗念、告別凡塵，超脫有限的人生，精神駐留在真、善、美的永恆天國之中。

　　華茲華斯的世界，是真、善、美永恆輝映的仙境，它似真似幻，體現了詩人對理想社會的追求與嚮往，也吸引了世界上熱愛詩歌、熱愛自然、熱愛生命、嚮往真、善、美的人到此駐足與流連。這就是華茲華斯的世界，獨具魅力的世界！

　　功載千秋

　　華茲華斯是英國浪漫主義文學的巨擘。他孕育和影響了英國一大群浪漫主義作家。拜倫、雪萊、濟慈曾經都反對過華茲華斯，但事實上，他們的詩歌都受到過華茲華斯的滋養，都是從華茲華斯那裡蛻變而來。

　　他們共同摒棄古典主義的規程，一起進入一個更成熟、更熱情、更浪漫、更自由的精神境界，共同創下了英國文學的一個極為輝煌燦爛的時代。

　　中國詩歌有著吟詠山水的傳統，中國詩派中有著名的田園山水詩派，自然詩是中國詩歌的一大特色。

　　然而，西方社會有著人本主義傳統，以人為本，自然作為客體與作為主體的人處於對峙狀態，所以，自然與人不能混在一起。詩歌從來排斥自然。華茲華斯打破人與自然的界限，一生詩風不改，執著於寫大自然。

　　他成為了西方文學中最偉大的自然詩人，擔負起西方的自然詩與東方自然詩的抗衡。

　　華茲華斯的詩論，打破了英國18世紀詩壇的沉悶局面，將英國文學從重模仿的傾向中拉回來，讓它第一次重視「自我」、重視主觀、重視情感、重視想像、重視自然。在他之前，還從未有過哪家詩論給文壇奉獻如此多的新見解，給文壇注入如此強勁的活力，使整個文學發展航向發生轉變。

　　華茲華斯的詩歌，完成了詩歌語言與形式的革命。

　　它使英美詩在內容、詞匯、格式、風格方面都受到了極大的震動。如果沒有華茲華斯，現代英詩的產生將會困難得多，英語詩歌如何從他之前的那種古風過渡到後來的現代詩是難以想像的。

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