甘地傳(40)_學達書庫

四〇

　　7月16日，甘地參加自治派會議。會上，甘地提議由老尼赫魯出面領導國大党，他準備在9月間召開的國大黨工作委員會上正式提出這一建議。

　　甘地此舉再次激起各地維持派的不滿。本來上一年甘地與達斯簽定協定，維持派就很不滿意，但礙于甘地情面，勉強同意。現在甘地又未和大家商量，就答應讓老尼赫魯出來領導國大党，這使他的追隨者大感惱火。他們質問甘地為什麼不在國大黨內另起爐灶，而偏要屈服于自治派。甘地回答說他並不自命為領袖或者說自己有一個黨，他必須適應多變的環境，但不管怎麼變，他的根本主張不會改變。他呼籲大家保持團結，尤其在即將召開的工作委員會上更該如此。

　　1925年的國大党年會於12月26日在康坡舉行。會前，甘地支持奈都夫人為下年度的主席，獲得當選。甘地認為，這是印度女性第一次榮任主席，是光榮，也是權利。

　　由於長年奔波勞苦，甘地的身體狀況很差。康坡大會後，甘地決定遵醫囑回沙巴瑪迭真理學院靜養。這期間，他除給《青年印度》撰稿外，開始撰寫自傳，經過連續3年的刊載，寫成《我體驗真理的故事》一書。

　　1926年12月20日，甘地打破了長時間的沉默又開始旅行演講。這次旅行歷時一年，1927年上半年，他旅行孟加拉、比哈爾、中央省、馬哈拉斯特拉、卡那達克等省邦；下半年又旅行邁索爾、馬德拉斯、泰米爾納德等地，著重宣傳服用土布、婦女參加社會活動、取消「賤民」階級、統一語言等問題。

　　這次旅行，甘地總與夫人形影不離。有一次出席科隆坡的歡迎會，有位聽眾寫了張紙條給甘地，問跟隨他左右的是否他的母親，甘地笑著點頭。第二天，甘地出席又一次演講會時，聽眾中便有人問他，為何他的母親不到。甘地幽默地答道：「昨晚有位先生，將她看成我的母親，對她或者對我來說，這不僅是可以原諒的錯誤，而且是我們所歡迎的錯誤。我們相互同意，她不作我的妻子已經40年了。將近40年前，家母棄世，以後她就代替了作我母親的責任。她是我的母親、朋友、護士、廚子，為我做許許多多的事情，如果有一天她不來照顧我，我就不能吃早點出門，也不會有人替我料理身邊的許多小事，所以我們雙方取得一個諒解，就是我享榮譽，她服勞役。」

　　1927年12月，國大黨年會在馬德拉斯舉行，剛從歐洲回國的尼赫魯在會上提出了一系列激進的議案，如爭取印度獨立、印度加入國聯反對帝國主義陣線等。甘地出席了國大黨公開會議，但他不參與政策的制定，這是自從自治派得勢以後甘地在國大黨中採用的一貫立場。甘地雖然認為尼赫魯的方案不過是不切實際的幻想，但他暫時未作公開批評和反對，尼赫魯的議案一個個都獲通過。

　　1928年初，甘地重返真理學院，不久，出席了在此開幕的國際基督教團契會。在這次各國代表雲集的大會上，甘地發表了他自己對宗教問題的看法，即：所有宗教都是真的；所有宗教都有缺點；對所有宗教應一視同仁。

　　1月末，甘地在真理學院為其第3子拉摩達斯舉行婚禮。婚禮移風易俗，堪稱典範。婚禮前，這對新人都絕食齋戒，並共同打掃牛欄，用水澆樹，表示同心同德。婚禮上沒有音樂，也沒有禮物，僅有的賀禮是新娘母親送的一架紡車和甘地送的一部《薄伽梵歌》。新郎新娘身著白色土布服，面對一堆篝火，攜手共誦聖詩，聆聽長輩教侮。甘地勉勵他們要以梵歌為指南，做到安貧樂道，立志為國服務。甘地在為這對新人祝福時，禁不住熱淚盈眶。

　　1928年是印度國內政治形勢發生重大變化的一年，民族運動已走出低潮而日趨活躍。無論是在產業工人、農民、中產階級青年中間，抑或一般知識分子之中都是如此。

　　工人運動有了很大發展。七八年前成立的全印總工會變成了一個強大的有代表性的團體，不僅會員增加，組織發展，而且思想上更激進，更富鬥爭性，罷工鬥爭已成為經常現象。

　　農民運動也起來了，佃農集會抗議的現象已是家常便飯。在古吉拉特，政府與農民之間發生了大規模衝突，原因是政府企圖提高稅收。薩達爾、瓦拉拜、帕迭爾領導的巴多裡堅持真理運動，使全印度刮目相看，巴多裡變成了印度農民的希望、力量和勝利的象徵。

　　1928年印度還有另外一個引人注目的特點，那就是青年運動的發展，到處都成立了青年團，青年會議開始討論當前迫切的社會問題和經濟問題，而且一般說來，它們傾向於徹底改變現狀。這一切變化預示著新的鬥爭高潮即將來臨。

　　2月3日，西門調查團抵達印度。西門調查團由英國的主要政黨即保守黨、自由党和工黨代表組成，其使命是前來印度調查研究英國管理印度的效果，以便提出下一步改革的建議。調查團準備從孟買到德裡經加爾各答赴馬德拉斯，最後到拉合爾。

　　調有團沒有吸收任何一個印度社會人士參加，這樣一個明顯有背民族自決原則的代表團的前來，極大地刺激了印度反帝鬥爭的情緒。

　　2月3日，西門調查團到達孟買時，人民用抗議性罷工迎接它。各大工業中心都打出了「西門滾出去」的黑旗。見這陣勢，西門調查團趕緊離開孟買，前往德裡，在這裡等著他們的也是一片抗議之聲。這幫人儼然成了過街老鼠，人人喊打。面對憤怒的群眾，他們宛如驚弓之鳥，只能經常呆在旅館裡。

　　警察為挽回面子，拼命揮舞屠刀。國大党元老拉吉佩迭·雷在警察開槍鎮壓時臨危不懼，竟被毆打後致死。警察的暴行，使矛盾迅速激化。對西門調查團的抵制也使各黨各派重歸於好。以尼赫魯為首的國大党左派影響上升，工人階級的鬥爭也日趨發展，有些在很大程度上使用了蘇俄的暴力方式。

　　甘地反對群眾用蘇俄式的暴力手段進行鬥爭，而主張發揚其犧牲精神。他在《青年印度》上稱：我必須承認，我尚不瞭解布爾什維克主義，我只知道它取消私人財產制。這是將不佔有的道德觀念用之於經濟方面。假如人們自願接受或經由和平手段勸其樂於接受此一方式，當然是很好的，但就我所知的布爾什維克主義，乃是主張使用暴力，而且採用沒收私人資本，由國家集體所有的制度。不過，不管怎樣，在布爾什維克理想的背後，有無數男女為之而作了純潔的犧牲，這是受列寧所感召的犧牲，是不會徒勞無功的。

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