歌德(40)_學達書庫

四〇

　　馬丁·路德曾多次指責他搞騙人的魔術，是魔鬼的親戚。他死後，人們越傳越神。這本民間故事書有68章，230頁。《浮士德博士的故事》就說他用自己的血簽字與魔鬼訂立為期24年的盟約。在盟約有效期間，魔鬼為浮士德服務，滿足浮士德的一切要求。其交換條件是：浮士德必須放棄基督教信仰。條約期滿後，浮士德必須死去，死後靈魂屬魔鬼。這本書的目的是勸人信教，不要相信異端邪說。但客觀上卻起到了反作用。通過浮士德同魔鬼上天入地，探討天堂、地獄、宇宙形成等奧秘，促使人們反對黑暗的中世紀的宗教愚昧和禁欲主義，鼓勵人們去追求和探索。

　　英國戲劇家馬洛在本書出版的第二年就寫了《浮士德博士的悲劇故事》。德國的戲劇之父萊辛寫過《浮士德片斷》（1755）。海涅向歌德談及自己打算寫浮士德，還曾引起歌德的不高興。歌德覺得海涅太狂妄。海涅不知道，歌德正在寫《浮士德》第二部哩。

　　3.歌德的《浮士德》

　　歌德早在25歲時就寫了《浮士德初稿》（1768—1775）。40歲剛過，發表了《浮士德片斷》（1790），近50歲時完成《浮士德》第一部（1806）。最後8年寫作第二部。全部《浮士德》共1211行詩，用多種詩體寫成，甚至有魔術師的咒語。

　　這部詩劇的情節由2個賭賽和5個悲劇（知識悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、美的悲劇和事業悲劇》構成。《天上序幕》可說是全劇的一個總綱。上帝與魔鬼打賭，代表善惡相鬥，魔鬼認為浮士德永不滿足，他定能把浮士德引上魔路，上帝認為，「人在努力時，總不免誤入歧途」，但是確信「一個善人即使在黑暗的衝動中，也一定會意識到坦坦正途」，斷言魔鬼一定會服輸。第二個賭賽是浮士德與魔鬼訂的。他們訂約：如果浮士德感到滿足，他就輸了，死後靈魂為魔鬼所有。

　　於是，追求知識而感到悲哀的浮士德，在魔鬼靡非斯特導引下，走出書齋，到外面盡情地享受人生。靡非斯特充當他的僕人，供他驅使。一方面引誘他沉淪，追求情欲，同少女甘淚卿生了一個孩子，然後又失去了戀人和孩子，離開了「小世界」，繼續往前，投入「大世界」，來到了一個皇帝的宮廷。第二部隨之開始。

　　第二部分5幕25場。浮士德朝見國王。這個國家正在發生經濟危機。浮士德在靡菲斯特幫助下，為國王發行紙幣，從而使國王擺脫了財政困難。這使人想起歌德在魏瑪宮廷做官的經歷。歌德曾幫助公爵克服過財政困難。但是歌德像浮士德一樣經歷了政治悲劇。浮士德應皇帝的請求，借助魔法，召來了絕世美女海倫的亡魂，他為她的豔美所傾倒。但是海倫終於化成一股煙霧消失了，這意味著浮士德追求美的理想破滅了。浮士德與海倫結合，生了一個兒子歐福良。

　　歐福良象徵著歌德所崇拜的英國浪漫主義詩人拜倫。歐福良學飛，結果墜崖摔死，這意味著在德國不可能產生英國那樣的革命浪漫主義。第四、第五幕描寫浮士德發展的最後階段——創業。浮士德要向大海爭地，填海造田，征服大自然，為子孫萬代造福。正在這時，浮士德幫助他服務過的那個封建皇帝平定了內亂，皇帝賞賜給他一塊海濱土地。於是浮士德要開拓海疆。但是浮士德這時已經是百歲老人，憂慮吹瞎了他的眼睛。他只能聽到人民勞動的聲音，想像滄海如何變成了桑田，他已經看不見了。只能說瞎話：①

　　①郭沫若譯：《浮士德》第二部第355-356頁，人民文學出版社，1955。

　　我為幾百萬人開拓出疆土；
　　雖然還不安全，但也可以自由勤苦。
　　原野十分青翠，土壤一片膏腴，
　　人畜都在這新地上得到安居，
　　勇敢勤勉的人民壘成了那座高丘，
　　向那周圍移植都可以衣食無憂。
　　外面雖有海濤不斷地衝擊堤岸，
　　而內面卻安居樂業如同天國一般
　　即使海潮噬岸，堤有潰的危險。
　　人民全體合力，立即把漏穴補完。
　　是的！我完全獻身於這種意趣，
　　這無疑是智慧的最後的斷案：
　　「要每天每日去開拓生活的自由，
　　然後才能作自由與生活的享受。」

　　……

　　我願意看見這樣熙熙攘攘的人群，
　　在自由的土地上住著自由的國民。
　　我要呼喚對於這樣的刹那……
　　「你真美呀，請停留一下！」

　　這句話意味著浮士德表示得到了滿足，根據他同魔鬼打賭，他輸了，倒地而死。但是倒地前他還說了四句話：

　　我在地上的日子會有痕跡遺留，
　　它將不致永遠成為烏有。——
　　我在這樣宏福的預感之中，
　　在將這最高的一刹那享受。

　　這表明他的事業將會永存，他只是預感到那最美的一刹那將要來臨，這還不是現實。因此，他實際上還沒有滿足，而是還要追求。因為他雙目失明，只是預感而已。連魔鬼也承認這一點。靡非斯特接著說：

　　沒有快樂，能使他饜沃，
　　沒有幸福，能使他滿足，

　　……

　　他頑強地向我反抗，
　　時間占了勝利，老人死在地上。

　　因為浮士德已是百歲老人。「世上難有百歲人」。他不可能再活多少年。因此，是時間對靡非斯特有利，而不是因為浮士德滿足了，魔鬼取得了勝利。

　　於是歌德寫了一個象徵上帝和人類戰勝了魔鬼的結尾：天使們將浮士德的靈魂引上天國，由他的情人甘淚卿的靈魂引導他去光明聖母那裡。

　　永恆之女性，
　　領導我們走。

　　歌德自己對愛克曼解釋了他為什麼選擇這樣的結尾。歌德叫他注意下面幾行詩：

　　精神界這個生靈
　　已從孽海中超生。
　　誰肯不倦地奮鬥，
　　我們就使他得救。
　　上界的愛也向他照臨，
　　翩翩飛舞的仙童
　　結隊對他熱烈歡迎。

　　歌德說，「浮士德得救的秘訣就在這幾行詩裡」。（1831年6月6日）歌德說這番話，正是在他夫人15周年紀念之時。歌德將自己親身的經驗寫進了《浮士德》。他不同意但丁將天堂、淨界和地獄作絕對的劃分。只要自己努力便可升入天堂。他創造了一個「無限追求，永不滿足」的不朽形象。歌德也學習並具有這種精神，他從不滿足於自己所取得的知識和成就。歌德晚年還深入到他從未涉足的天文學領域，靠著窗戶觀測著金星。他在1831年7月下旬已將《浮士德》定稿用火漆封好，囑咐別人在他死前不要打開。然而他自己在次年1月中旬（他去世前二個月）又拆開了，讀給奧蒂麗聽。他本想再次修改，但還是幾乎未改動。

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