歌德(引言)_學達書庫

引言

　　歌德（1749-1832）是德國最偉大的詩人。他的名字與世界文壇巨匠但丁、塞萬提斯、莎士比亞相提並論。

　　沒有歌德，德國文學史就會黯然失色，世界文壇也會失去部分光輝。

　　歌德多才多藝，「過於全能」。他們創作涉及文學的三大類：詩歌、小說和戲劇，在這三大領域他都取得了重大成就。

　　但是他首先是一位詩人。他留給我們約4000首詩篇，其中有不少是珍品，猶如珍珠翡翠，放出異彩。

　　他還是文藝理論家。雖然他沒有系統的文藝理論專著，但是他的文藝評論顯出他的真知灼見。

　　他是政治活動家。他在魏瑪公國當樞密顧問（內閣大臣）10年，推行政治經濟改革。改革失敗，他「潛逃」意大利，想當畫家未成，回到魏瑪擔任文化領導工作。他把魏瑪這個彈丸之地變成全德文化藝術中心，形成輝煌的古典文學時期。

　　他是思想家。他的泛神論思想閃爍著光輝。

　　他是位傑出的業餘自然科學家。他沒有實驗室，工作條件受到限制。他自豪地說，除了天文學，他「對各門自然科學都試圖研究過」。他首先發現了人的顎間骨。他未當過教授，但是一位知識淵博的學者。

　　他有廣泛的業餘愛好。他登臺演過劇。他是業餘畫家。他從意大利學藝歸來，帶回近千幅自己的畫。他喜愛收藏古董，從石頭到藝術雕像，足足擺滿了一個房間。從15世紀以來羅馬教皇頭像的錢幣他都收藏齊全。

　　他享年83歲，高夀又高產。魏瑪版歌德全集達133卷，共143冊，其中書信占了50卷。若不是他燒毀了許多書信，那還不知道有多少卷哩！

　　他的大部頭作品，都花費了他差不多畢生的精力。詩劇《浮士德》陸續花了近60年時間。小說《威廉·邁斯特》前後寫了近50年。自傳《詩與真》和《意大利遊記》都在10年以上。許多作品都是數易其稿，廣泛徵求意見。

　　歌德8歲開始寫詩，但不是神童。他的天才來自勤奮。他說：「我辛苦了半個世紀，也夠累了。我敢說，自然分配給我的那份工作，我都夜以繼日地在幹，從來不肯休息或懈怠，總是努力做研究，盡可能多做而且做好。」

　　他崇拜天才，但是在臨終前他體會到，「一切都要歸功於自己的天才」是愚蠢的。他說：「在我的漫長的一生中我確實作了很多工作，獲得了我可以自豪的成就。但是說句老實話，我有什麼真正要歸功於我自己的呢？我只不過有一種能力和志願，去看去聽，去區分和選擇，用自己的心智灌注生命於所見所聞，然後以適當的技巧把它再現出來，如此而已。我不應把我的作品全歸於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。」

　　用現在流行的話說，作家的創作來源於生活，要表現生活。離開了生話，最偉大的天才也將失去獨創性，寫不出好作品。他的情詩寫得生動感人，因為他「也只有在戀愛中才寫情詩」。

　　他的一生總的來說是一帆風順的，但是也走過曲折的道路。他少年得志，他發表《少年維特之煩惱》的時候，才24歲，可謂一鳴驚人。然後在朝做官，又想棄官學畫。但是近40歲的人學畫談何容易！他還是回到文藝創作上來。他的自知之明挽救了他。

　　他的一生是偉大的一生，是內容豐富的一生。關於他自己，他寫了許多傳記：《詩與真》，《意大利遊記》，《隨軍征法記》，《圍困美因茨》，《與拿破崙晤談》，還有15000封書信，52年日記，3大本談話錄，但是他談自己的性格卻很少。他把大部分家書都付之一炬。「他也絕不願意別人把他的詩作和自傳體著作理解為盧梭式的自白」。因此，雖然世人寫的歌德傳有不少，但很難描繪出真正的歌德形象。

　　真正的歌德形象是難以描述的，因為每個讀者心目中都有自己的歌德形象。正如在歌德身邊多年的愛克曼所說：「這位非凡的人物及其精神可以比作一個多棱形的金剛石，每轉一個方向就現出一種不同的色彩。歌德在不同的情境對不同的人所顯現的形象是不同的。」

　　這就不難理解，為什麼有時歌德被捧上天，成為「奧林匹斯山上的天神」，有時又被罵得狗血淋頭，成為萬惡不赦的魔鬼了。

　　應該說，真正的歌德形象還是有的，那就是歌德本人。作為一個人，歌德也有他的喜怒哀樂，七情六欲。他身上是一個兩極對立的矛盾結合體。

　　一百多年前就有人說過：「有關他的書籍已成了一個圖書館，數量每天在增多。」現在的情況更是如此了。就讓我也給這個大圖書館增加一本薄書，談談我心目中的歌德吧。

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