哥白尼(19)_學達書庫

一九

　　對各種改革思想，其中包括路德學說來說，這裡有著良好的傳播基礎。1520年，騎士團曾佔領過這座城市，那時十字騎士團就向這裡派遣了路德派傳教士，這一點也是不容忽視的。路德教的信徒同羅馬天主教衛道士之間在布拉涅沃發生了戰鬥。這件事影響相當大，甚至傳到了王宮。國王齊格蒙特·斯塔雷對事態發展感到不安。國王擔心這場宗教改革運動不僅會席捲整個瓦爾米亞，而且會席捲像格但斯克、托倫這樣一些王屬普魯士的大城市。國王想不惜任何代價阻止這種情況發生，但事實上他只是延緩了傳播過程，而並未真正遏止住它。

　　在波蘭和普魯士最高官員陪同下，國王親自來到格但斯克，在那裡血腥鎮壓了路德派反叛首領，隨後平定了布拉涅沃和埃爾布隆格的動亂。欽差大臣們開始在這些城市偵緝路德教的宣傳鼓動者。處罰是很輕的，但預防措施非常嚴格。在布拉涅沃官方宣佈，如果有人膽敢再宣傳路德教就殺頭，信奉路德教的人將被趕出城市。1526年9月22日，在利茲巴克的主教官邸召開了瓦爾米亞貴族代表大會，哥白尼參加了這次會議，會議通過了旨在制止宗教改革運動的專門決議。

　　費貝爾主教的繼承人揚·丹蒂謝克，年輕時曾是一位熱情的人文主義者和文學愛好者，就任主教之後對宗教改革運動採取了非常嚴厲的反對態度。同時，埃爾布隆格爆發了非常尖銳的衝突，導致衝突的宗教問題同社會問題交織在一起。但事件的主要性質是窮人暴動，反對貴族和富有神職人員的壓迫。暴動是1525年2月1日開始的，當時路德教的信徒提出反對多明我會修道院，想要剷除這座修道院。擁護路德教的市議會下令禁止多明我會修士在教堂佈道和傳教。

　　被市議會指示嚇破了膽的修道院院長，悄悄收拾好貴重物品，偷偷地逃出了城。路上他向所遇到的議會代表聲明說：「因為市議會禁止我們敲鐘做彌撒和在教堂裡佈道，所以我們想到願聽我們說教和佈道的地方去。」事件傳揚開以後，市政廳和修道院前面聚集了很多人。平時深受市議會壓迫的小市民利用多明我會修士事件，向議會提出了各種要求，譬如減稅和改組議會等。小市民在市政廳門前高喊：「為什麼議會要剝奪可憐的市民的自由權，只允許議員自己享受自由權？」起初小市民試圖通過談判迫使議會讓步，但當他們發現談判無濟於事的時候，就轉而去找馬爾堡縣長斯坦尼斯瓦夫·科希切萊茨基幫他們出主意，同時要求市議員們辭職。

　　2月6日，百姓們推翻了市議會，把6名議員驅除出議會，留下9名，又推選了15名新議員。這次暴動中產生的新議會的統治持續了9個月。埃爾布隆格的百姓們曾抱有幻想：他們能得到波蘭國王的支持，國王會贊成他們的意見。然而國王的欽差大臣們卻把選擇者選出的議員全都趕出了議會，同時發佈一系列反路德教的指令，禁止宣傳和傳播路德學說。一場毫無疑問具有群眾性的運動就這樣被平息了。可以想像，馬丁·路德本人對這種事也會採取類似的做法，他在德國就一向主張血腥鎮壓人民革命，唯一的區別是他發動的指令是反對羅馬天主教的。

　　哥白尼是同情人民的。哥白尼的學說在歐洲傳得越來越遠，影響越來越大。也傳到了路德的耳朵裡，但對路德教來說，也同對羅馬天主教一樣，哥白尼的學說是危險的。這位偉大的宗教改革家是這樣看待偉大科學改革家的發現的，他寫道：「有人提出一位新的天文學家，說他想證明：不是太空或天、太陽和月亮而是地球在動，在轉圈子。現在的事兒就是這樣：誰想當聰明人，誰就得想出點兒特殊的東西來，而且又一定是最好的！這個蠢人想把全部天文學顛倒過來。然而，正如《聖經》所指出，約書亞命令太陽，而不是地球，停止不動。」路德的看法肯定傳到了哥白尼的耳朵裡，兩部分普魯士地區的路德教信徒也知道了路德的這一看法。

　　費貝爾主教發佈的嚴厲指示使人們開始回避路德教的信徒。弗龍堡的神甫，其中包括哥白尼，都不大願同路德教信徒來往。不久之後，從埃爾布隆格傳來一個消息，這消息使哥白尼感到痛心。事情是這樣的：據當時的文獻記載，1531年2月19日，當地的路德教信徒們在狂歡節化妝舞會上嘲笑了教皇、紅衣主教、主教、神甫及其他一些神職人員。費貝爾主教在狂歡者行列中看到了影射自己的丑角形象，那是一個穿著主教服裝的滑稽可笑的人，在大街上邊走邊散發用來饒恕墮落和兇殺行為的贖罪卷。行列中還有一個打扮成弗龍堡神甫模樣的人在裝腔作勢地宣稱，他是一位新的星占學家，他定住了太陽，轉動了地球。這番表演在聚攏來的閑客中引起陣陣哄笑。然而，這起小小鬧劇只不過是哥白尼年老時將要遇到的一系列痛心事的預告而已。此後的許多年中愚昧人的嘲笑聲一直伴隨著哥白尼。一些對哥白尼不友好的人因這位智慧超過他們的人被嘲笑而感到幸災樂禍。路德教信徒沒有能力妨礙哥白尼，但天主教的權貴們卻能夠把哥白尼置於被告席上，並對他進行嚴厲審判。

　　莫裡齊·費貝爾是哥白尼在瓦爾米亞生活時期的第三位主教。當他感到自己的末日已經來臨的時候，他留下了遺囑。在遺囑中他提出要留給自己最親密的顧問哥白尼100個弗羅倫，但卻沒把他看作是自己的接班人。費貝爾早就想把瓦爾米亞主教的寶座留給自己的舅舅、哥白尼的好友蒂德曼·吉斯。為達到此目的，費貝爾曾努力使克拉科夫王宮任命吉斯為副主教，即主教的助手，這樣在他自己去世以後副主教接替主教的職務就順理成章了。與此同時，海烏姆諾的主教揚·丹蒂謝克得到國王、王后、克拉科夫王宮大臣，甚至還有阿爾佈雷希特大公的支持，也在覬覦瓦爾米亞主教的寶座。以亞歷山大·斯庫爾泰蒂為首的弗龍堡神甫千方百計不讓丹蒂謝克擔任費貝爾主教的助手。

　　然而，丹蒂謝克以把海烏姆諾主教職務讓給蒂德曼·吉斯為代價贏得了幾位弗龍堡神甫，其中包括沃伊切赫·基約夫斯基和揚·索爾法，以及馬爾堡總督耶日·巴任斯基、格但斯克城堡司令揚·維爾登等人的支持。費貝爾主教臨終前也表示，只要把海烏姆諾主教職務交給蒂德曼·吉斯，就同意讓丹蒂謝克擔任副主教。1537年7月1日莫裡齊·費貝爾主教去世，神甫會開始選舉新的瓦爾米亞主教。從神甫們提交的名單中，國王挑選出4名主教候選人，神甫會再從這4人中選出主教。

　　國王挑選出的4名候選人中有一名是尼古拉·哥白尼，其餘3人是揚·丹蒂謝克、揚·齊梅爾曼和阿哈希特倫克。哥白尼是第一次被提名作候選人，而且主要還是出於禮貌考慮，因為忠於國王和波蘭，並且獻身於天主教事業的揚·丹蒂謝克當選為主教已經是必定無疑的了。選舉揚·丹蒂謝克擔任瓦爾米亞主教就結束了國王同神甫會之間有關選舉國王喜歡的人擔任這一職務的多年爭執。

　　1533年，格但斯克啤酒釀造工的兒子丹蒂謝克從他的朋友和庇護人彼得托米茨基主教手裡接受了授予他的神職，當了主教。丹蒂謝克大概知道，哥白尼當初是不支持他當選的，於是便把這件事牢牢記在心裡。但任海烏姆諾主教時，丹蒂謝克曾於1533年邀請哥白尼和費利克斯·賴希到盧巴瓦官邸去歡度復活節後的一個禮拜日。他在邀請信中稱頌哥白尼知識淵博，有很多優點，同時說他幫哥白尼在世界上揚了名。

　　哥白尼對這封邀請信持很大保留態度，並且有禮貌地婉言謝絕了邀請，表示不能去拜訪這位新上任的主教。哥白尼在回信中寫道：「我有您這樣的庇護人，實在是說不出地高興。

　　至於閣下要求，讓我在本月20日到閣下那裡去，有拜訪閣下這樣的朋友和庇護人的重要機會，我真是再高興不過了。可惜不幸的是，這段時間剛好有一些必須做的事情使費利克斯（賴希的名字）先生和我不能離開這裡。為此，請閣下不要因我們的缺席而見怪。」

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