學達書庫 > 名人傳記 > 甘地 | 上頁 下頁
二九


  他身在囚牢,好像是在墳墓中一般。但是從來墳墓並不能禁絕思想,所以甘地的靈魂仍然是印度的精神支柱。「和平,不暴動,受苦」,就是從獄中出來的唯一消息。這消息已經傳播開去。從國家的一端傳到另一端,到處都有這樣的警告張貼。在3年前,假如甘地被禁,那麼印度一定流血遍野。在1920年,單是一個他被囚禁的謠言就激起了民眾的暴動。但是亞米達巴得的處刑和甘地的受判卻被宗教式的嚴肅地接受了。有千萬個印度人,於恬靜的歡樂中把他們自己獻交了監獄的牢卒。不暴動和受苦——驚人的事件愈出愈奇,足以表明那神聖的話是如何地深入到了全國人民的精神中。

  塞克人如大家所知道的一樣,常被視為印度的最富戰鬥性的民族,在歐洲大戰中,有很多塞克人在軍隊服務。在上一年,他們中間發生了內訌。這在歐洲人看來,它的起因是很微小的。在一次執行宗教盛典的時候,有一派塞克人名為阿開裡斯的想要潔淨聖所。

  這個聖所在一些名譽不好的看守人的看管中,他們拒絕把聖所交出。因為法律上的理由,政府給他們提供了保護。因此,在1922年的8月便發生了革魯開巴的屠殺。阿開裡斯人採用不抵抗的主義。他們中有1000人在聖所的左右駐紮,4000人在離開十裡地的阿木裡昔爾的金廟中寄住。每日有100個壯丁,很多是經歷過戰爭的,從這金廟中出發。在未出發之前,他們宣誓說:在思想上,在動作上,從這裡到革魯開巴,或從那裡失了知覺被抬回來,都真誠地信從不暴動的主義。在聖所駐紮的1000人中間,每日也有25人出發。在出發之前也作同樣的宣誓。

  在離開聖所沒有多遠的小橋上,英國的警察帶著鉚了鐵槍的木棒阻止他們示威。因此在那裡每天都有一幕可怖的惡劇發生,泰戈爾的朋友安得魯君在他的阿開裡的爭鬥一文中,很深刻地描寫了這幕劇情。在他們的黑色頭巾的周圍,圈上了一圈細白花,很靜默地走到警察的前面,差不多離開有一碼遠近的距離,便停止並無聲無響的禱告。為了要趕他們離開,警察便用鐵槍刺戮他們,直到流血暈倒才止。那稍站得住腳的,還繼續禱告直至和其他的塞克人一樣暈過去。安得魯君並沒有聽見一聲呼叫,也未曾看見他們的臉上露過一絲怒容。在附近有一群觀眾,他們的臉上呈現出一種痛苦的顏色,但仍是靜默地禱告。安得魯君說:「我不能使我不想起十字架的形影。」英國人在他們的報紙上記載這種情況,並表示駭異。這雖好像是他們所不能瞭解的,但是他們不能不承認這種無意義的犧牲可以證明不合作不暴動的觀念已漸漸得到人們的信從,並且般遮布的人民已完全相信這主義了。能看穿印度靈魂的安得魯君說他在這裡看到的,有如哥德在發爾米所見到的,是:「一個新世紀的黎明」。「一種受苦楚所磨煉得好像鋼鐵一般的新英雄主義,一種精神上的戰爭」。

  印度人民,已經能忠誠地遵守麻哈德麻的精神。

  因為在甘地被囚的20日前國委會在德利開會時議席上還有人反對甘地的話。而且這種反對的論調,國委會於1922年6月7日在勒克瑙再開會時,又再次出現。甘地所提倡的忍耐、等候和靜默的改造程序受到了這些人的激烈的批評,因而決議宣告文的反抗,並在會中選出了一個委員會以調查國內的情況並分析行文的反抗的時機是否成熟。這委員會旅行過全印度,並在秋間寄回了一篇失望的報告。不但文的反抗被宣告在現在是不可能的,而且又有一部分委員走入了極端保守的路,提議取消甘地的不合作方法並在政府的參事會中另組一個自主的黨。換句話說,甘地的主義,一方面受到那班相信暴動的人攻擊,而另一方面又受到那班穩健派人物的攻擊。

  可是,印度人不接納委員會的報告。在1922年12月末,印度國民會議開常年大會,宣告服從在拘禁中的領袖及他的不暴動主義,並以1740票對890票否決了參與政府的參事會。那些相信暴動的人,為數不多,也沒有產生影響。該會閉會時並一致表決甘地所命令的政治上的怠工應繼續進行。但是,那抵制英國原料的議決案,卻因恐怕對歐洲的工人激起反感而被否決。但是哈利發的回回會議,常常較國會表現出更大的膽量,以大多數的票決贊成了抵制。

  甘地運動雖然因甘地及他的最優越的信徒被囚,而有少數背教的人離開,可是在這一個無人領導的年頭,不合作運動還是勝利地前進。在1922年後。

  英國的報紙對於這運動的發展表示出了驚奇和煩惱。

  在1922年11月16日協和報上發表了瓦特孫的一篇文章,敘述了印度由於採取不暴動的抵抗而獲得的利益。

  這篇文章說印度國內的淨利已大約減去70億元,而因為抵制英貨的緣故,英國在一年中的損失,已達20億元。她說在他寫那篇文章時,已有3萬名印度人被禁,政府也因此擾亂不安。但是瓦特孫是一個熱烈的甘地崇拜者,或者有一種不知不覺地誇大其辭的態度。他的證據像是沒有這麼樂觀,犧牲精神已被那些富人和商人的自私自利的態度所阻礙,同時,因一時的熱烈而放棄政府官職的人,也有好些回到了原工作崗位,可是大體上運動在前進。1923年2月16日曼徹斯特護導週報這張以其知識自由主義聞名的報紙,組織了一個調查團,調查印度的狀況。他們報告的結論是:「雖然有一種不信任運動的趨勢,可是不得不說大概的情形尚是嚴重的。」一篇記載想證明甘地的策略已經不行,不合作運動必須改組。但是那文章又說不合作的精神仍然繼續在發展。在各處都有不信任外國政府和熱烈盼望消滅它的表示。在印度大多數受過教育的人民和大城市中的居民都同意這一點。


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