甘地(59)_學達書庫

五九

　　總的來看，諾阿卡利縣的仇殺的怒潮現在基本平息。甘地在此不便久留多說什麼，以免煽起新的後果。

　　艱難奔波。1945年3月，甘地們來到了比哈爾。這裡是印度教徒複殺，穆斯林正在痛苦的呻吟。這裡是他的崇拜者區域，所以他曾為此地的仇殺絕食。尼赫魯已經代表國大党到過這裡，採取了嚴厲的措施以期控制騷亂。有效果，但效果未必到位。這裡的善後工作有待78歲的老人來了結。

　　在這裡，甘地的口氣就大有不同。他公開表示對穆斯林的同情，公開責備自己的同一教徒，並呼籲他們為自己所做的錯事贖罪懺悔。他發動了為遇害的穆斯林募捐，他的許多崇拜者聽了甘地的話，紛紛將錢塞進聖雄口袋，以解救那些無家可歸的人們。大概是這個地方比行走以來其他地方都可靠，甘地講話的措辭也就不再是掩掩遮遮了。有一次他大聲叫道：「難道穆斯林認為我不該說出他們在諾阿卡利所犯的罪孽，而只是讓我講比哈爾省印度教徒的罪惡嗎？如果我那樣做，我就是個懦夫。我認為，穆斯林和比哈爾印度教徒的罪孽都是同樣不可饒恕，都應該受到譴責。」

　　正在這時，拉瓦爾品第和旁遮普的印度教徒又傳來了悲慘的消息。比哈爾再次失去理智，試圖重新進行大規模的行動。甘地知道這個情況後，立即警告說：「如果你們再失去理智，那就首先毀滅我吧！」

　　坦率地講，甘地的努力是真誠的。但是這種努力的結果是他既疏遠了印度教徒，又沒有得到穆斯林的歡心。他勇敢無畏、光明磊落、正直坦率，人們敬佩他，但是，現在的確沒有多少人願意死心塌地地按照他的意見行事了。

　　比哈爾人沒有再動刀槍，但是這裡的悲劇仍在繼續上演，而且逐步顯露出更糟的跡象。

　　甘地的確是一個讓人敬佩又讓人痛恨的人。他在南非的對手史末資將軍，公開對抗何等激烈。他曾被史末資捕入監牢。在牢裡甘地親手做了一雙布鞋，在史末資離開南非時作為禮物送給了他。事隔25年之後，史末資在回憶這件事時說：「縱然我感到自己不配穿這樣的偉人所做的鞋，但自那以後，我很多年夏天都穿著它。」

　　甘地在獨自行走期間，發生了他個人生活中的一件十分痛苦的事情，這件事情連他最忠實的支持者都感到不快，千百萬印度教徒感到心神不安，歷史學家為之茫然莫釋。

　　甘地的禁欲是按教規行使的，他自己則把它視為昇華理想境界的手段。

　　當他們一行來到諾阿卡利縣時，聖雄突發奇想，帶來了意想不到的嚴重後果，甚至使無數人動搖了對甘地作為爭取自由領袖的地位。

　　那天，他們將要動身前往諾阿卡利。出發前，甘地與摩奴談起了家常。

　　這位19歲的少女，有著不幸的童年。父母雙親早早地離開人世，她成為孤兒。

　　後來由甘地一家養育成人，甘地一直對她體貼入微，他像母親一樣對待這位侄孫女。因此他們無話不談。摩奴這次與甘地的交談，竟然向甘地透露了自己的隱私。她告訴甘地，雖然她已經長大成人，但是她從來沒有同齡少女那種應有的性欲衝動。

　　甘地的目光從鏡架上面射到了少女的臉上。她一臉的平靜，連羞澀的成分都未曾見到。

　　甘地感到自己得到一個重大發現。他一直認為，非暴力抵抗者，都應該帶頭實行節欲、禁欲，以實際行動實現教規的指定。但是在現實生活中談何容易。從摩奴的談吐中，甘地感到這位侄孫女是可以塑造的，是可以將自己的理想與教規的要求注射到她的精神以及行動中去的。他對摩奴說：「如果在千百萬印度少女中，我能成功地培養一名白璧無瑕的傑出女戰士，這將是我對印度婦女的重大貢獻。」自從嘉斯杜白去世之後，摩奴就一直與甘地形影不離，最近這段的苦行遊說，也多虧她一路照顧垂暮之年的甘地。甘地決定把她作為一名非暴力抵抗者禁欲的先鋒戰士來培養。

　　「你還願意繼續跟我走嗎？」甘地嚴肅地問摩奴。

　　摩奴點頭。

　　「那麼」，甘地說，「你要接受考驗的全部條件。」

　　所謂全部條件，也就是兩人從此同床共枕，但是要忠誠無邪。甘地表示將恪守禁欲誓言，摩奴則表示芳心不亂守住貞潔。甘地想，摩奴的心靈是高尚、純潔、晶瑩，還是卑瑣、污濁、下賤，都可以在一起同睡的草墊上見分曉。其實甘地還有另一個意圖，既然要考驗她，也要培養她，當她一旦接觸到自己枯槁皺折的身軀時，一切欲望自然會一勞永逸地消失，久而久之，就可望達到昇華她的靈魂的境界。心地純潔的摩奴，從內心深處根本不存在什麼淫欲邪念，她願意迎接考驗，滿腔熱情將自己的身子投入到同甘地在一塊草墊上。

　　雙方談妥，他們如同以往一樣的平靜，開始上路。

　　從這一天起，他們將那一老一少的身軀共同交給了由甘地信徒們背著的墊子，兩人睡在一起，吃飯也用一個碗。這種非同尋常、過分親近的生活，很快遭到了甘地一行人的非議。他們實在想不通，一位他們無限擁戴的聖雄在即將80歲的時候，還有這等邪好。這簡直有辱他們崇高的使命。摩奴聽到了信徒們的非議立即告訴了甘地。甘地沉著地似已早有所料地對摩奴說：「不要緊張。在他們看來，這一切好像是內心激烈情欲的徵兆。我原諒他們的無知，因為他們根本不理解我的原則。」

　　甘地的禁欲已經有40年歷史了。從他正式向妻子提出算起，那也是1906年。自從做出這樣的選擇，一旦踏上與印度教徒一樣古老的人生道路，一直沒有出現過反復。直到1936年的一個晚上，他在夢中出現了性的衝動，那年他67歲。他後來供認說：「這是我一生中最痛苦的時刻。」他為這件「令人誠惶誠恐的事」感到驚詫不解，心神不安，發誓進行六個星期的閉口不語來懲罰自己。幾十年來，僅此一次。他禁欲有宗教的因素，但又不完全是或不僅僅是為了宗教。他認為，禁欲在於使人擺脫愚昧無知，可以把自己的全部精力集中起來投入到為之奮鬥的事業上，控制房事，精力充沛。

　　當然，他的禁欲與古老的印度教徒所規定的禁欲有著密切的聯繫。關於禁欲，教規有九條要求。其中包括禁欲主義者不得身居女性中間；不得與女性蹲在一張蘆席上，也不准窺視女子身體的某一部位；必須避免熱水浴或按摩帶來的肉體快感，禁止食用可能刺激性欲的食物，比如牛奶、酸乳酪、精製黃油以及高脂肪食品。甘地在飲食方面一直進行探求，想尋找斷欲食物。

學達書庫(xuoda.com)