甘地(51)_學達書庫

五一

　　他是她的驕傲，她是他的依靠。

　　面對夫人安詳的遺容，他輕聲地詠誦起《薄伽梵歌》和《新約·約翰福音》，生怕聲音大了，影響夫人的安眠。

　　《薄伽梵歌》說：

　　與梵合一心境舒暢，
　　既無欲求亦無憂傷，
　　對於眾生等同看待，
　　此為對我至誠敬仰。

　　《新約·約翰福音》說：

　　信的人永生。

　　《薄伽梵歌》又雲：

　　有生必有死，有死必有生。因此，履行無可避免的責任時，你不該哀愴。

　　在甘地的迫切要求下，政府只好答應讓甘地的親友們到監獄來為甘地操勞終生的夫人送葬。

　　英國政府原來暗中為甘地準備好火化用的檀香木，現在只好用來火化他夫人了。熊熊燃燒的大火，將夫人的遺體慢慢化為灰燼。甘地再也止不住悲傷的眼淚。生離死別的滋味，是任何人都難以承受的。他拄著他用了多年的竹拐杖，站在火堆邊長達六個小時不肯移開半步。在甘地眼裡，那急急上躥的火苗，為夫人搭起了升天的階梯，那沙沙作響的聲音，為夫人正唱著悽楚的挽歌。

　　永生！永生！……

　　他喃喃自語地為夫人祝福著、祈禱著。

　　嘉斯杜白的去世，對甘地打擊太大，他的精神幾乎崩潰，健康也每況愈下。病痛和阿米巴痢疾隨之上身，不久急劇惡化，生命危在旦夕。丘吉爾怕甘地在戰爭勝利之時死在英國設立的監獄裡，出於無奈，只得下令釋放了他。

　　這是1944年5月的事。從入獄到今天，他又在監獄裡待了1年9個月又15天。甘地回到孟買，住在一位富有的支持者的別墅裡，開始很久時間神情恍惚，在朋友的照料勸告下逐步好轉，身體也得以慢慢康復。這時印度發生饑荒，副王趕緊電告丘吉爾，印度饑荒嚴重，若無過硬措施，恐怕有變。首相丘吉爾則在電報中簡明扼要地答覆說：「為什麼甘地至今仍活在人間？」

　　有一天，一位外國客人前來拜訪甘地。走進房子，看到下面一番景象：

　　三位門徒正苦練瑜伽。一個雙腳朝天，頭頂地面，全身保持異常穩定；一個門徒雙腿盤坐，閉目冥思，人間凡塵退縮千里之外；一個躺在地上，光身的肚皮上放著一隻偌大的裝著沙土的布袋。而甘地正坐在便桶椅上，目光遠視，平實從容。

　　造訪者看到這個場面，感到非常詫異，人們日常傳誦著的聖雄其行為竟如此隨便。他不禁大笑起來。

　　「你為何發笑？」甘地從馬桶上站進來，雙手操圍土布。古銅色的上身，顯得皮薄無肉。

　　「巴布，①」客人說，「請您看看這房間裡的人。他們一個人體顛倒，一個追求虛無，一個樂於昏睡。而你自己卻坐在馬桶上看著你的弟子練功。您想想，您能帶他們解放印度嗎？」

　　①巴布：父親之意，也指對長者的稱呼。

　　「怎麼不能呢？你讀過中國老子的《道德經》嗎？大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮；大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，清靜勝熱，靜為天下正。意思是說，天下最美好的東西似乎也有欠缺，但它永遠也用不壞；天下最充實的東西也有空虛，但它永遠也用不完。最直的看起來好像變曲，最靈巧的似乎十分笨拙，最會說的人好像缺乏口才。疾步可以戰勝寒冷，安靜自會生涼以克服炎熱，做到清靜無為便可統治天下。」說完，甘地也張著沒牙的嘴哈哈大笑起來。

　　甘地想：我是一個勇往直前的人，沒有任何力量、任何人使我停頓下來放棄鬥爭。

　　確實如此。甘地沒有放棄鬥爭，他不可能放棄鬥爭。不過，熟悉的人也不難發現，甘地在鬥爭的策略有了些許的變更。

　　不久，《新聞紀錄》報記者斯圖爾特·吉爾德採訪他。他對當前的政治形勢說了自己的看法。報上是這樣報道他的談話的：

　　「他今天所要求的和1942年所要求的不同。今天，他對一個完全能控制內政的國民政府可以感到滿意，但是1942年就不是這樣。」

　　這不是一次一般性的隨意之談。

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