甘地(42)_學達書庫

四二

　　現在，該說的話說了，該勸的勸了，該公開聲明的已經聲明了，他要專心致志地上路，竭盡全力去做解救賤民這份有益的工作。

　　一直隨同他行走的米拉·貝恩記述道：「我們一直走啊走，到處都是擁擠的人群，滿腔熱情的愛。這使與人民群眾隔離很久的甘地精神大振。」

　　甘地曾經說過，為了解救賤民，他可以用生命作抵押。這不是一般性豪言壯語。話出之甘地之口，就是誓言。現在他一步步地朝前走，正在逐步實現他的諾言。

　　第十三章　決意退黨

　　甘地與泰戈爾在性格上截然不同。但是他們卻有很多驚人的相似之處。

　　當年逾古稀的泰戈爾被問到他的最大優點是什麼時，他答道：「自相矛盾。」當問他的缺點是什麼時，他也答道：「仍是它。」他這不是信口開河，而是真實地反映了他的思想。這也難怪，大詩人的感情和心緒都缺乏應有的固定性。感情容易漲，也容易落；心緒容易起，也容易平。

　　甘地從來沒有這麼以明快的態度承認過。他覺得他平生沒有別的，有的只是自己體驗真理的無數經歷，幾十年來，他們致力和爭取的達到的自我實現，面對面地看著上帝，達到「莫克薩」（擺脫生與死的自由）。他為此目的而生，為此目的而行。他雖然不敢說他的體驗就是十全十美的，但是他承認他的體驗像科學工作者一樣，貫以極端的準確、遠見和細緻。他的整個性格凸現出的執拗、固執、義無反顧的色彩。惟獨從來沒有出現過猶豫、動搖、彷徨和徘徊。其實他的思想深處也同樣充滿著自相矛盾。尼赫魯說：「甘地本人就是一個不同尋常的矛盾。」只是甘地本人並沒有意識到。

　　他與泰戈爾同樣都認為，他們是按照神明的旨意和召喚堅持他們的心目中的真理。

　　今年甘地應該是65歲，因為這年是1934年。

　　他在繼續為解救賤民進行呼籲，募捐基金。一年之中，行走富有成效，長途跋涉12500英里，募得基金數額高達80萬盧比。行程中，由於發生了連甘地都無法作出科學解釋的意外，又導致了甘地與泰戈爾的一場爭論。

　　原來，當年3月，比哈爾發生了一次強烈地震。甘地正好來到此地開展解救賤民的宣傳。地震發生後，他仍然不顧生命安危要堅持趕到災區現場做些力所能及的工作。在那裡他進行了演講，借題發揮，說：「賤民制引起了上帝的憤怒，因而帶來了這場滅頂之災的苦難，這是神明的懲罰。像我這樣的人不能不相信，神明是為了懲罰我們的罪過才引發地震的。」

　　地震災區損失慘重，人們流離失所。泰戈爾認為面對這種情景，甘地不應該在災民之中喚起不必要的恐懼。針對甘地的演講，他立即發表一個聲明，指出甘地的不是。

　　泰戈爾說：「聖雄指責社會保守主義的盲目追隨者，他們那種接觸和不可接觸的思想的罪過在比哈爾的地方召來了神明的狂怒，仿佛神明為了表示不滿，特意選擇了它。我以為這種說法甚為不妥。更不幸的是，在我們的同胞裡為數不少的人，刹那間就接受了這種不科學的觀點。如果我們把道德原則與自然現象聯繫起來，那我們就不得不承認，人的本性遠比神明高尚，因為神明為了教誨人們行善，竟採用了下賤的手段。我們不可能想像，任何文明人的統治者，居住在遙遠的地方，為了教訓比它更值得譴責的罪行，竟進行了如此盲目的毀滅。不僅孩童，連不可接觸者也被捲入。實際上，令人痛心的是，聖雄經常利用大自然的不測事件，為自己的某個觀點服務，比他的反對者更甚；如果他們也在這個神明發怒的時候幸災樂禍，把過錯推諉給聖雄甘地及其追隨者，我一點也不會感到吃驚。甘地以上帝的懲罰為藉口，造成毫無根據的迷信和恐慌，實在毫無價值。」

　　甘地並不認為自己的說法有什麼不對。他和別的老人有著相同的特點，除了能接受他人的感情之外，一般都只認為自己的觀點對，特別是作為聖雄般的人物，要使他輕易放棄自己的觀點比登天還難。他撰寫了《比哈爾接觸與不可接觸思想》一文，在他自己主持的《哈裡真》週刊上發表，進一步捍衛自己的觀點。

　　甘地在文中說：「我承認我對自然法則一竅不通，但我信奉上帝。儘管我無法向無神論者證實上帝的存在，同樣我也無法證實賤民制的罪惡與比哈爾省的天災人禍之間是否有何種聯繫，但我確實感到了這種聯繫的存在。我認為，這次地震的觸發不是神明隨心所欲的旨意，不是任何盲目力量相遇的結果。我們既然理解不了神明的法則，又不理解他的手段，那麼最高明的科學家和心理學家的知識猶如一粒塵埃。我堅信自然活動和人的行為之間聯繫的信念。這個信念不斷使我接近神明，使我謙和，使我獲得神明的親證。如果我的信仰證明站不住腳的話，它仍然給我和相信我的人帶來益處。它將鞭策我們，使我們精力充沛，更加努力地進行自我淨化，證明賤民制是一種十惡不赦的罪惡。」

　　也許甘地真的就是這麼認為，也許他有意這樣將不平等制度與天災人禍聯繫在一起，以調動人們用救災一樣的精神來粉碎不平等制度的激情。這我們且不去管它。聖雄與命名聖雄詩人之間的爭論，各自站的角度不同，強調的重點不同，實在難以清楚地分辨他們的正誤。但是，尼赫魯是站在泰戈爾觀點一邊的。他甚至由此聯想到18世紀美國波士頓的宗教狂熱者還斷定馬薩諸塞的地震是由於避雷針褻瀆神明而引起的。

　　甘地並沒有為此感到不安。他要為解救賤民做一切努力。只是地震發生一個月後甘地關於國大黨人停止非暴力不合作運動，由他個人來從事這份工作的主張，也在國大黨內掀起了波瀾。不久，在國大党領袖會議上，甘地不得不做出進一步解釋，一再強調，他不是要國大党完全停止不合作運動，而是由他代表國大党從事這項具有危險性的工作。他公開表示，如果國大党做出決定完全停止非暴力抵抗運動，他本人只有退出國大黨。同事們一再勸告，待10月的全印委員會議再作決定。

學達書庫(xuoda.com)