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三三


  這個時候,他的第三個兒子拉摩達斯結婚,甘地讓他們用打掃牛欄和用水洗樹代為婚禮。甘地送給他們的一份厚禮是一架紡車。甘地鼓勵他們一定要發揚土布精神,安貧樂道、勤儉持家、艱苦奮鬥。婚禮上,甘地同樣號召所有真理學院的學員們要牢記自己的宗旨,通過自己的不懈努力,為祖國為人民謀利益。可是也就在年底,真理學院的烏托邦幻想破滅。真理學院內部發生了使甘地幾乎絕望的「醜聞」。「醜聞」主要是三件事,一是摩幹拉爾·甘地挪用公款,私存一萬盧比;二是甘地的夫人接納了別人送的200盧比禮物和四盧比捐款;三是一名寡婦與一名男子發生不被人承認的「關係」。甘地對此不留情面,一方面責令院方嚴肅處理,另一方面在《斯瓦拉吉》刊物上發表《我的悲傷,我的恥辱》一文,以示警世和自譴。

  也就在這時,就印度自治問題,分別代表保守與激進兩派的尼赫魯父子的意見發生分歧。在國大黨加爾各答會議上,兩人互不相讓。甘地夾在當中,只得提出折衷辦法。但是年輕的尼赫魯,卻一再堅持主張現在就宣佈獨立,甘地對此很生氣,批評道:「獨立需要腳踏實地的奮鬥,不是舞文弄墨就可以做到的。」

  會議之後,甘地仍然熱衷於他對土布運動的工作。就在加爾各答,他主持了一家土布商店的開張儀式,並在演講中承諾,如果誰購買二盧比土布,就可得到由甘地親自簽名的票據。聖雄的簽字具有意料中的誘惑。這家商店一下子生意紅火,購買土布者紛至遝來。甘地望著這一情景,露出了他少有的笑容。

  關於甘地與老尼赫魯的關係問題,尼赫魯在自傳中是這樣說的:「我父親和甘地的關係,除在1924年短期在政治上疏遠之外,以後又重歸於好,而且比以前更加親密。儘管他們大不相同,但彼此十分尊重。他們尊重的是什麼呢?父親曾經替一本收集甘地選文的小冊子《思潮》寫過一篇短序,這篇文章可以幫助我們瞭解父親的心情。

  「他在這篇序言中寫了下面的話:

  『我聽說過聖人和超人,但是從來沒有福氣遇到這樣的人。我得坦白承認我很懷疑世界上真正有這種人。我相信人,我相信英雄事蹟。這本書所講的思潮起源於人,而且是英雄事蹟,他們指出人性的兩大特點:信心和力量。』『謙遜的人物不屈不撓。抱著不可動搖的信心和不可征服的力量,繼續號召他的同胞為祖國而忍受犧牲和痛苦。這種號召在千百萬人的心裡引起共鳴。』

  「很顯然,父親很想強調指出,他不是把甘地當作聖人或超人而對他表示欽佩,他把甘地仍然當作人。」

  第十一章 圓桌會議

  也許甘地的確感到自己老了,也許甘地已經看到自治仍在國大黨內占了絕對優勢,也許甘地確實覺得已過花甲的長者應該全力扶持年輕人主持工作,他一再在國大黨的會議上提出國大党應該由賈瓦拉爾·尼赫魯(一般稱尼赫魯)擔任党的主席。儘管他十分清楚尼赫魯在英國受的教育,對印度情況不甚瞭解,他的立即獨立的主張顯現出幻想成分,但是甘地瞭解這位年輕人,他的工作熱情高,對祖國、對民眾有感情,而且又多次經過鐵窗烈火的考驗。儘管這位年輕人對甘地的土布運動不太理解與熱心,他們在一些重大問題上也出現過重大分歧,但是甘地決心已定。

  在1928年9月國大黨勒克瑙工作委員會會議上,甘地的提議終於被大會通過。

  尼赫魯對甘地是尊重的。這段時間甘地總是避開政治,堅持周遊各省,訪問每一個重要的縣,每一個重要的城市,也訪問偏僻的農村,忠心耿耿地宣傳他土紡土織的主張。1929年,甘地正在聯合省宣傳土布精神,尼赫魯專門陪他一個星期。

  據尼赫魯回憶說,甘地每到一處都轟動了許多群眾,需要事先作出很好的安排,才能實現甘地的計劃。特別是在東部地區的多拉克浦,來看甘地的群眾總是人山人海,每天集會都在十萬人以上,每幾英里就有數萬群眾站在路旁等著這位聖雄。甘地演講,其實很多人都聽不到,但是他們能親眼目睹到聖雄的尊容就已經夠滿足了。這些場面使尼赫魯既驚奇也感動。

  這時的甘地已經60掛零,貌不驚人,總是赤著身子,系著土織腰布,他的高貴和莊嚴的風度,他那從容不迫表現出來的謙遜的風采,形成了他的力量和權威,使別人不得不對他表示尊重和敬仰。他那寧靜深沉的目光,總是能夠對事物作出深刻的觀察,他那清脆和善的聲音,總是使人感到沁人心田,引起共鳴。不管他的聽眾是100人還是10000人,都能夠與甘地息息相通。

  在今天這位老者身上,我們再看不到那種萎萎縮縮、前言不搭後語的年輕律師的影子了。他只要一開口,就能使聽眾著迷,他善於雄辯,但絕不靠他美麗的辭藻,他語言簡單中肯,思想深刻,思維敏捷。他永遠以內心精力充沛的印象,給群眾以安慰。他以他真誠的人格力量爭取人,並且有效地解除反對者。

  甘地的提議尼赫魯出任國大党的主席已獲通過,但是在國大黨內部卻有很多人不能理解和接受。甘地便耐心地向這些人解釋。他說:「把權力轉到年輕人手裡,不用擔心,像我這樣不中用的人還掌握權力,那才是可怕的。有人覺得他太激動,但是我覺得他有戰士般的衝動,也有政治家的謹慎。把權力交給他,國家是安全的。」


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