伏爾泰(22)_學達書庫

二二

　　§十二、自然神論與稅制改革

　　愛米莉死後，伏爾泰不願一個人繼續生活在西雷這個有著無限美好回憶的地方，但又不願去巴黎。他曾想過去幾個地方，但後來卻因種種原因而放棄了。

　　他還是回到了巴黎。他的外甥女德尼夫人在巴黎，他們之間的關係很親密。他回到巴黎後，不願住進他原來和愛米莉購買的房子，怕睹物思人，引起對以往的回憶，增添自己的痛苦。但是不久，他就克服自己的這個心理，仍然搬進了這座房子。之後不久，德尼夫人也搬了進來。

　　伏爾泰和德尼夫人的關係，在伏爾泰的生活中也很重要。應該說，除了愛米莉以外，德尼夫人是伏爾泰一生中最重要的女人。其實，伏爾泰和德尼夫人的關係，當愛米莉在世時就已經存在，愛米莉對德尼夫人也有所提防，但由於她自己還有很多事情要做，也就沒有加以很大的注意。但愛米莉在世時，伏爾泰不願離開她，就沒有公開自己和德尼夫人的關係。如今，愛米莉已去世了，伏爾泰雖然非常悲傷，但是他仍要活下去，仍要振作起來，因此，他就來到了德尼夫人的身旁。德尼夫人是伏爾泰的妹妹瑪利亞的長女，幾年前丈夫德尼先生去世，就一直寡居。她愛她的小舅舅，兩人一直保持著親密的關係。她天性快樂活潑，對人熱情，很受客人的喜愛，因此她的家中常常賓朋滿座。伏爾泰正需要擺脫愛米莉去世給他帶來的陰影，這樣的生活對他來說正合適。

　　伏爾泰對戲劇的熱愛一直是那麼強烈，回到巴黎後，他就又開始了戲劇的寫作。雖然德尼夫人的陪伴減輕了不少他因失去愛米莉而引起的痛苦，但最終真正使他重新振作起來的還是戲劇。他回到巴黎不久，法蘭西喜劇院的演員們就請他寫一個劇本。伏爾泰於是完成了一部悲劇《俄瑞斯忒》。這部悲劇和《俄狄浦斯》和《塞米拉米斯》一樣，也是取材於希臘的傳說故事。它寫于愛米莉尚未去世之時，因愛米莉的死而中斷了。如今，伏爾泰把它繼續寫了出來，交給喜劇院進行演出。

　　《俄瑞斯忒》的大意是：俄瑞斯忒是阿伽門農和克呂泰涅斯特拉的兒子。阿伽門農被妻子及其情夫埃癸斯托斯所害。俄瑞斯忒被姐姐厄勒克特拉所救，到他的姑父、福喀斯國王斯特洛菲俄斯家裡住了7年，同王子皮拉得斯成了好朋友。俄瑞斯忒長大後，決定為父親報仇，阿波羅神傳諭他去殺死他的母親和埃癸斯托斯。於是阿瑞斯忒遵照神諭，在皮拉得斯幫助下殺死了兩個仇人。復仇女神要追究他的殺母罪。阿瑞斯忒在阿波羅神的幫助下逃到雅典城。雅典娜女神將案件提交法庭，俄瑞斯忒為自己辯護：他的母親殺死了自己的丈夫，同時也就是殺死了他的父親，他為自己的父親報仇是理所應當的。但復仇女神控告他說，殺害生母是最嚴重的罪行。最後，法庭投票表決俄瑞斯忒有罪還是無罪，雙方票數相等，這時雅典娜女神投票支持俄瑞斯忒無罪，於是，俄瑞斯忒得救了。

　　這個悲劇完成後，劇院就進行了公演。但和伏爾泰以及大家的預想相反，這次公演並沒有取得成功。

　　這給伏爾泰造成了一些打擊。儘管他對這個劇本進行了多處修改，仍未能成功。

　　在這期間，伏爾泰除了進行戲劇的創作，還同時在進行另外一項重要的工作，那就是啟蒙時期的一部重要著作《百科全書》。要完成這部書的最開始的作者是狄德羅和達蘭貝爾。達蘭貝爾也是啟蒙時代的一位重要的思想家和科學家，伏爾泰對他評價很高。達蘭貝爾性情和藹可親，很謙虛，很有才華，頗有建樹。

　　狄德羅因《談盲人的信》而在文森監獄被關押了幾年，直到1749年10月才獲釋出獄。他找到達蘭貝爾，主張合作出版一部《百科全書》，他們的這一舉動受到當時許多文人的支持，伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、霍爾巴赫、愛爾維修等人都先後加入這一活動，他們被稱為「哲人党」，後來又被稱為「百科全書派」。這樣，啟蒙運動就有了組織的力量，而不再是像以前那樣由個別的思想家獨自戰鬥了。

　　伏爾泰對狄德羅和達蘭貝爾發起的這一活動非常支持，並說「這項事業將是法國的光榮和它的非難者的恥辱」。他和狄德羅和達蘭貝爾建立起親密的聯繫，但這時也是伏爾泰和盧梭不和的開端。他們二人雖然同是啟蒙時代重要的思想家，但他們之間的關係卻自始至終都不和諧，從彼此最初的不信任、不真誠，一直發展到最後的互相攻擊、彼此仇視，關係一直沒有和緩過。這確實是一件遺憾的事。

　　伏爾泰支持《百科全書》的事業，同時也在為自己的信仰進行辯護。他是個自然神論者，認為上帝是存在的，但上帝創造了這個世界之後，就不再插手世上的事情。他的朋友、英國的博林布羅克勳爵去世後，他的遺作被遺囑執行人發表，由於其中有關於自然神論的內容，遭到教會的攻擊。伏爾泰於是開始為自然神論辯護。他先是匿名發表了《為英國紳士博林布羅克辯護》，文中主張宗教寬容，反對教權，表達了自己對宗教的看法。

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