伏爾泰(10)_學達書庫

一〇

　　1731年冬季又要來臨了，正在愁於無處安身的伏爾泰結識了泰納·馬爾代男爵夫人。男爵夫人的宅第位於巴黎相對安寧的好孩子大街，漫步庭園，可以遙望羅浮宮花園的似錦繁花。伏爾泰迷戀於這裡靜謐的氣氛和賞心悅目的庭園，他與男爵夫人商量，他願意以每年4萬利弗爾的租金寄住在這裡，已快步入窮途末路的男爵夫人當然求之不得。從這年冬季開始，伏爾泰就儼然像主人一樣住到了老夫人的家裡。為了能愉快地生活在這裡，聰明的伏爾泰經常利用一切可能的機會為主人效勞。男爵夫人經常舉辦晚宴會，在這些晚宴上，多才多藝的伏爾泰就經常指導客人在客廳裡排演自己寫的劇本，有時甚至親自客串某些角色，氣氛非常熱烈。老夫人感到非常快樂，常常為此激動不已。當然，這並不完全是逢場作戲，從小就熱愛戲劇的伏爾泰也把這作為展現自己才華、試演自己最新創作劇本的舞臺，因而，他也對這項工作非常感興趣。

　　吃過多次苦頭的伏爾泰，現在很少再寫「歪詩」去直接刺激統治者了，他已開始明確地以啟蒙為目標，用他的哲學、歷史、詩歌、戲劇等多方面的著作，從政治上和哲學上公開揭露專制統治的要害，喚起人們的良知和覺醒。伏爾泰住進馬爾代男爵夫人家裡後就開始撰寫他的第二部歷史著作《路易十四時代》和悲劇《愷撒之死》。在此後一年多的時間裡，他完成了兩部悲劇《愛麗菲勒》和《查伊爾》的創作，並設法得到了公演。此外，他還完成了《趣味的聖堂》的寫作。

　　3. 　　伏爾泰有一句口頭禪——「我遭受苦難，我以寫詩為樂」。他不斷受到迫害，在顛沛流離中創作了大量的詩歌和戲劇，《查伊爾》就是他最有代表性的一個劇本。在他一生寫成的15個悲劇中，只有《查伊爾》算得上是真正的愛情悲劇。

　　伏爾泰早已是享有盛名的悲劇詩人，可是有些饒舌的批評家卻骨裡挑刺，指責他不會描寫愛情，說他所描寫的戲劇衝突枯燥無味。伏爾泰是個從來不服輸，也不甘為人之下的人。他聽到這些批評後拍案而起，憤然起誓：「這一次准有愛情了，但不會是風流旖旎的愛情①。」在極為激動的情緒下，他僅用20天的時間就創作出了一部情節曲折離奇、矛盾衝突扣人心弦、感情真摯動人的愛情悲劇。

　　①參見丁子春著《伏爾泰》，《外國文學評介叢書》，遼寧人民出版社1983年版，第27頁。

　　《查伊爾》的情節與莎士比亞的《奧賽羅》非常相似，只是換了東方異國情調的背景，人物變成法國武士與耶路撒冷的帝王。在十字軍東征時，耶路撒冷的蘇丹奧洛斯曼納與女俘查伊爾相愛。在查伊爾的心底裡，奧洛斯曼納不只是主人，更是一位勇敢、豪爽的英雄。但是，她的女伴法蒂瑪卻經常提醒她，一個年輕的女基督徒不能與一個伊斯蘭教徒相愛，這是嚴格的宗教戒規。這時，從歐洲來了一位基督教騎士納瑞斯坦，從前，他也是奧洛斯曼納的俘虜，因這位蘇丹讚賞他的勇敢精神，允許他回國索取自己的贖金。現在，納瑞斯坦帶來了大量黃金，不僅可以將自己贖出，而且還想贖回10個基督徒。

　　寬宏豪爽的奧洛斯曼納卻決定不收分文，無償釋放100個基督徒。其中包括一位名叫呂西央的老人，他在耶路撒冷遭受了20年的折磨和奴役。這時候，已深深愛慕著奧洛斯曼納的查伊爾，拒絕與被釋放的同胞同行。查伊爾的叛教，使納瑞斯坦大為震驚。老人呂西央也已認出查伊爾和納瑞斯坦就是自己早年失散的兒女，女兒的叛教使他異常痛苦。他向女兒講明瞭他們之間的關係，描繪了他們祖國的美麗富饒，並要求她向自己保證不改變信仰。雖然父親的勸告，使查伊爾深為感動，但是現在她摯愛著奧洛斯曼納，又怎能忍心離開呢？呂西央和納瑞斯坦只好匆匆先行了，查伊爾仍在猶豫不決，痛苦萬分。

　　納瑞斯坦離開耶路撒冷後，于途中給查伊爾來了一封信，這封信被蘇丹手下的人截獲。奧洛斯曼納不清楚他們是兄妹關係，看了信後既痛苦，又嫉妒。他對查伊爾起了疑心。查伊爾感到非常委屈，她熱烈地向蘇丹吐露愛情，反而使奧洛斯曼納覺得她真的變了心。他把納瑞斯坦的信交給查伊爾，以探虛實，查伊爾表示想與納瑞斯坦見面。想不到這卻引得奧洛斯曼納醋勁大發，立即下令把納瑞斯坦抓回來。查伊爾想拯救兄弟納瑞斯坦，大聲呼喊他的名字，這時，被激怒的蘇丹一刀將查伊爾殺死。納瑞斯坦戴著鐐銬被押回來，說明了真相，奧洛斯曼納追悔莫及，拔劍自刎。

　　1732年8月，《查伊爾》正式公演，取得了巨大的成功，就連一向批評他甚至反對他的人都不得不承認《查伊爾》的巨大藝術魅力。第一次演出結束的晚上，當伏爾泰出現在包廂裡的時候，熱情的觀眾向他熱烈歡呼，掌聲雷動。面對如此激動人心的場面，伏爾泰深深感動了，他非凡的藝術才能終於再一次得到人們的認可。面對這一巨大的榮譽，伏爾泰突然醒悟了：自己這些年來所吃的那些苦頭又算得了什麼？！

　　《查伊爾》後來還多次公演，觀眾的熱情經久不衰。伏爾泰也一直偏愛這個給他帶來榮譽的劇本，在以後的生活中，時常在家裡舉辦的私人演出往往選擇這個劇本。他高興時還親自扮演呂西央或奧洛斯曼納。

　　伏爾泰同一時期的另一作品《趣味的聖堂》可就沒有這麼幸運了。《趣味的聖堂》是一部諷刺作品，其中有詩，也有散文，它激烈地批判了整個文學評論界。在這部作品中，伏爾泰描述自己被一位開明的朋友、天主教神甫波利克紅衣主教引導，穿過聖堂，檢閱了前幾個世紀和當時法國的知名作家、藝術家以及一些紀念物，並對這些人和物一一做了評論。他描繪巴黎聖母院被毫無作用的舊裝飾弄得雜亂不堪，講述評論家們被書上的塵土和墨水弄得很髒，把他們都說成是怯懦的迫害者。這一下可捅穿了馬蜂窩，立即遭到集體的圍攻，即使伏爾泰最好的朋友也對他不能理解，巴黎喜劇院甚至還上演了一些諷刺劇攻擊《趣味的聖堂》，醜化、謾駡他。伏爾泰對此既感到惱火，又感到失望。

　　1733年1月，馬爾代男爵夫人身患重病，臥床不起，身體在一天天消瘦下去。伏爾泰感到老夫人可能要不久于人世了，他告訴垂危中的老人，他對她病情的日益惡化已無能為力。他惟一能為老夫人效勞的大概只能是準備操辦後事了。奄奄一息的老人說，她不想在臨死前見到身披黑袍的可怕的神甫。伏爾泰不敢照老夫人的吩咐辦，因為他擔心，如果這位老夫人不敢做臨終宗教儀式的話，人們一定會認為是伏爾泰阻止老夫人這樣做，他不想再為自己找麻煩了。於是，他堅持找來一位神甫，為老太太舉行了臨終儀式。伏爾泰內心並不喜歡這位老夫人，只是對老婦人在他落難無處安身時搭救過他心存幾分感激。男爵夫人終於在神甫的禱告中寂寞地死去了，伏爾泰心頭湧起一絲悲哀。他感到最為遺憾的是自己再也不能住在這幢漂亮的房子裡了，他的生活又面臨著新的動盪與飄泊。何處再找安身之處呢？

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