學達書庫 > 名人傳記 > 伏爾泰 | 上頁 下頁 |
五 |
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2.《俄狄浦斯》一舉成名 巴士底獄的牢房,只能囚禁伏爾泰的身軀,卻不能囚禁他的意志。他利用這段相對平靜的時間繼續撰寫他於三年前就開始構思寫作的史詩《亨利亞特》。在此期間,他最終完成了悲劇《俄狄浦斯》的寫作。此外,他還寫了一些描述自己處境的詩,發洩自己的不滿之情,其中有《巴士底獄》等較為有名。 1718年4月11日,伏爾泰獲釋,附加條件是必須離開巴黎,返回老家夏德萊(離巴黎6公里的郊區),由家長監管。愛子心切的老阿魯埃再次出面求情,得到達官貴人的諒解,不久攝政王允許伏爾泰返回巴黎。他回到巴黎後的第一件事就是第一次以「伏爾泰」的筆名刊印出版了他的第一部重要的悲劇《俄狄浦斯》。此後的60年生涯中,「伏爾泰」成了他正式的名字。 《俄狄浦斯》是以古希臘悲劇作家索福克裡斯的同名悲劇為藍本寫成的。相傳古代國王拉伊俄斯和王后伊娥卡斯生下了一個兒子,根據神靈預言,這個後來取名為俄狄浦斯的兒子將犯「殺父娶母」之罪。國王與王后大為恐慌,為了擺脫可怕的厄運,他們決定將俄狄浦斯棄于深山林海之中。牧羊人憐憫這個無辜的小生命,便在深山裡將這位嬰兒轉交給科林斯國王的牧羊人。由於當時科林斯國王無子嗣位,因而也樂於將嬰兒留下。 當俄狄浦斯18歲時,一個醉漢偶然告訴他,說他並不是科林斯國王的親生兒子。俄狄浦斯不信,便親自去問太陽神阿波羅,太陽神沒有直接回答,只是告訴他「你將殺父娶母,並留下可惡的子孫留傳後世」。俄狄浦斯萬分驚恐,害怕在他自認為是親生父母的身上得到應驗,便悄悄離家出走,到底比斯城去。 在從科林斯到底比斯的途中,他遇上了一位年邁的老人,這老人求神心切,惱恨俄狄浦斯不給他讓路,便舉棍毆打,俄狄浦斯奪棍自衛,誰知一棍下去,老人應聲倒地,一命嗚呼。他萬萬沒有想到,他殺死的正是他的親生父親、底比斯國王拉伊俄斯。俄狄浦斯繼續前進,來到了底比斯城下。 這時,底比斯城正為獅身人面的妖怪斯芬克司肆虐所患,全城上下沒有一個人能猜中她的疑難之謎。俄狄浦斯決心拯救人類,自告奮勇去降伏這一怪物。那個怪物果然要他猜謎,斯芬克司問:「什麼東西早晨四隻腳,中午兩隻腳,晚上三隻腳?」俄狄浦斯不假思索地回答道:「這是人呀!在生命的早晨,人是軟弱無助的孩子,用兩腳兩手爬行。在生命的中午,他成為壯年,用兩腳走路。臨到暮年,他拄著拐杖,作為第三只腳。」斯芬克司聽到俄狄浦斯回答對了,羞愧萬狀,縱身投崖而死。 深受感動的底比斯人都推選俄狄浦斯為國王。由於底比斯的先王被人打死,因而俄狄浦斯與王后結婚,並生下了四個孩子。這王后正是他自己的親生母親。有一年,底比斯城瘟疫蔓延,屍橫遍野,人們向俄狄浦斯求救。他派人前去請求神諭。太陽神答道:「只有及早找到殺害先王的兇手,才能阻止瘟疫的進一步流行。」 當時有人建議請問先知蒂裡西斯,先知支吾其詞,不敢明說,俄狄浦斯強令他把兇手的名字說出來,這樣,他才直言相告兇手就是國王自己。俄狄浦斯勃然大怒,王后又嘲笑神諭不靈,當她講到先王不幸身死的經過時,俄狄浦斯大為驚駭,他想起自己曾在三岔路口打死過一個老人,其情形與王后所講的居然完全一樣。接著,科林斯的牧羊人也原原本本地說出了當初的真實情況。於是,真相大白,俄狄浦斯終於看到神諭的應驗,他憤怒地戳瞎自己的雙眼,自願放逐出國。這位曾解釋過最難謎語的人在解開自己的生命之謎時卻已太晚,他像乞丐一樣離開了自己的王國。 《俄狄浦斯》這一悲劇,曾經被許多著名戲劇家改寫過。在伏爾泰之前不久,他所敬仰的大師高乃依就曾寫過同樣題材的悲劇。但是在伏爾泰改寫的悲劇裡,故事情節和劇中人物有了變化,他把自己的一些政治理想糅合進去,增強了時代氣息。在伏爾泰的筆下,俄狄浦斯是一個勇敢高尚、富有智慧、敢於向命運抗爭的英雄。他竭力要逃避神靈預言的厄運,但最終仍然逃脫不了神的捉弄,犯了可惡的「殺父娶母」之罪。劇本對神靈惡意愚弄人類提出了抗議,作者借用劇中主人公之口喊道:「殘酷的神啊,我的罪孽完全是你們造成的,而你們卻要根據這些罪孽把我處死!」伏爾泰力圖告訴人們的是,劇中的罪惡決不是主人公自己的罪惡,而是神的罪惡。人們看了這個悲劇之後仍然熱愛俄狄浦斯,而萬分痛恨那個至高無上的神。隨著時間的推移,伏爾泰由敬神而否定有人格的神,把抨擊的炮火直接指向了神和欺人的宗教,他的開明思想大大向前推進了。 1718年11月18日,《俄狄浦斯》在巴黎法蘭西喜劇院首次公演。人們知道作者曾經是「反政府詩人」,並且剛剛從巴士底獄釋放,因而都想看看這個悲劇有何驚人之筆。出乎伏爾泰的意料,演出大獲成功,一時間連續上演了45場,場場爆滿,觀眾達2.7萬人之多。他的父親阿魯埃也悄悄來到劇院,藏在人群中,他悲喜交加,老淚縱橫,不住地讚歎自己小兒子傑出的藝術才華。他有生之年終於看到了桀驁不馴的兒子也有出人頭地之日。 從此,伏爾泰名聲鵲起,獲得了「高乃依和拉辛繼承人」的美譽,被人們稱為「法國最優秀的詩人」。 |
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