達爾文(27)_學達書庫

二七

　　賴爾和胡克妥善而又公正的處理，還使達爾文取消了原來打算中斷寫作《物種起源》的念頭。在賴爾和胡克的一再敦促下，達爾文又回到了自己的書房繼續寫作，並且接受了他們提出的1858年的手稿過於冗長、煩瑣的意見，著手來做給原稿寫」摘要」的工作。達爾文經過一年多廢寢忘食的努力，終於完成了自己的著作。

　　達爾文20多年來用心血澆灌的科學巨著將出版問世了。他在埃瑪的幫助下，對每張校樣都作了仔細的校對和修改。他像在婦女「十月懷胎」的日子裡，幾乎天天都在盼著「孩子」早日出生，可是臨產的時候卻又有些膽怯了。他不知道《物種起源》出版以後，人們會怎樣評論它。他有時反問自己：「有些人曾經對一個問題研究了多年，最後，卻把最愚蠢的理論當成了真理，我也是這種固執於某種偏見的人嗎？他就是懷著這種心情，把《物種起源》的校樣一批又一批地寄給他的朋友和同行們的。」

　　賴爾過去熱情地鼓勵達爾文寫作，積極支持《物種起源》的出版，這些都使達爾文永志不忘。可是，賴爾現在對《物種起源》中的主要觀點所持的態度，卻使達爾文感到很傷腦筋。達爾文歎了一口氣，站起身來，在屋裡踱來踱去，不由自主地說：「不行，一定要幫助他，我相信他早晚是會站過來的！」

　　賴爾曾經在地質學領域裡點燃了熊熊的火炬，衝破居維葉「災變論」籠罩著的黑暗，把地質學從「上帝的創造行動」中解放出來，並且向生物學投射了光明。他從理論上和方法論等方面推動了達爾文向進化論方向的轉變，並且為胡克和赫胥黎等人接受達爾文理論鋪平了道路。賴爾不愧為他所處時代的科學偉人之一。但是賴爾的理論也有不足的地方。就是從哲學觀點來說，他雖然提出了地球緩慢漸進變化的理論，在形而上學世界觀上打開了缺口，但是，「賴爾的觀點的缺陷，至少在其最初的形式上在於他認為在地球上起作用的各種力是不變的，無論是質或量上都是不變的。地球的冷卻對他來說是不存在的；地球不是按照一定的方向發展著，它只是毫無聯繫地、偶然地變化著」。

　　他雖然發現了古今物種差異懸殊的大量事實，本來很容易得出物種變異的結論，但是他卻長期堅持物種不變論。至於要研究自然環境和生物一致性的問題，他認為，「在我們的哲學研究甚至推測所能達到的範圍裡，好像同人類的有限力量和上帝威力之間存在的關係的正確估計是不相稱的」。他在解釋自然現象的時候，常常喜歡給被他認為是不可理解的一種自然過程「保留創造這個名稱」。這些唯心主義的成份，使賴爾和他的理論存在著嚴重的局限性。因此，當他第一個看到《物種起源》校樣的時候，他和達爾文在物種是否由上帝創造出來的、物種變和不變、進化過程有無創造力干預等問題上，存在著原則性的分歧。

　　然而賴爾沒有因為這些原則分歧，以學術權威自居，去壓制達爾文。當年，他發表《地質學原理》的時候，嘗到過學閥和保守勢力壓制和非難的苦頭。因此，為了避免偏見擋住真理的光輝，賴爾對於達爾文的工作總是給予由衷的支持，千方百計地為他創造條件，鼓勵他儘早地發表自己的研究成果。現在《物種起源》的校樣已經出來了，賴爾明明知道書裡的主要觀點同他的《地質學原理》中一些論點是背道而馳的，可是他並沒有因為門戶之見去阻止它出版。相反，他毅然在英國科學協會地質小組上向人們介紹：「達爾文先生寫的論述物種起源這個困難而神秘的問題的一本書不久就要問世了，這本書是他在動物學和地質學方面做了20年觀察和試驗的結果。」

　　「在我看來，根據他的研究推理，他對於生物的親緣關係、地理分佈和地質連續有關的多種現象已經成功地提供了清楚的解釋。對於這些現象沒有其他的假說能夠加以解釋，甚至試圖加以解釋。」

　　聽眾們懷著驚奇的心情聽完了賴爾的介紹，等待著這本書的出版。

　　賴爾還根據《物種起源》的校樣，向達爾文提出了一些修改意見，其中有些意見是十分寶貴的。可是由於傳統觀念的影響，他也毫不掩飾地希望達爾文在原稿裡加上加拉帕戈斯群島上的生物是按照美洲模式創造出來的；單細胞生物是重新創造出來的；在進化過程中還要加進什麼超自然的「新的力量、屬性和權力」，「進步的本質」等內容。

　　達爾文分析了賴爾這些錯誤意見，集中到一點，就是相信自然選擇學說還是相信神創論，或者說進化是不是由於超自然力量干預的結果。神創論是和達爾文的進化論水火不相容的。達爾文想到，賴爾是良師益友，他給自己的恩惠是說不盡的，可是為了堅持真理，他不但沒有接受賴爾的這些錯誤意見，而且據理力爭。用達爾文的自己的話來說，「我一生只作了一次這樣的事，我敢於反抗賴爾的那種幾乎是超自然的智慧！」

　　為了幫助賴爾迅速改變錯誤觀點，達爾文一連給他寫了幾封信，一方面對他那些正確的意見表示十分感謝，並且願意根據他的意見改正過來；另一方面也毫不留情地指出：「關於您提出的要從創造的觀點來看加拉帕戈斯群島的生物的問題，這是一種怪異的理論，我不能同意您的意見。」

　　「關於您所說的創造力不斷干預的必要性，我已經考慮了很久。我看不出這種必要性；如果有人要使我相信，必須在自然選擇的理論中加上『新的力量、屬性和權力』、『進步的本質』這些東西，那麼，我將把它當作垃圾拋棄掉。」

　　「如果在系統的任何一個階段上需要加入一些超自然的東西，那麼，我認為自然選擇的理論就變得沒有什麼價值了。」

　　賴爾接到達爾文堅定不移的回信以後，內心十分不安，一連想了幾天都沒有想出個頭緒來，只好重新研究《物種起源》的校樣。可是，物種不變論的信仰又擋住了他的去路，他懷著恐懼的心情告訴達爾文：「如果我被迫背叛自己關於物種不變論的信念，那麼，《地質學原理》下一版的內容將會變成什麼樣呢？出版它，又是怎樣一種工作呢？」

　　是的，賴爾在這個問題上已經寫作和思考了30年，而且一直保持著導師的地位，一般人都認為他是不會轉變過來的。但是，達爾文相信賴爾是最沒有偏見和最忠實的人，最後，他是會背叛自己的信仰，轉變過來的。

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