達爾文(引言)_學達書庫

引言

　　新的生物怎麼會在世界上產生呢？這個問題，達爾文在太平洋上的加拉帕戈斯群島考察中，終於得到了答案。1835年秋天，達爾文考察了這個群島中的每一個島嶼，抓來了許許多多反舌鳥。但是，每個島上的反舌鳥各有自己的特徵，有的嘴大，有的嘴小，有的嘴粗，有的嘴細……

　　「達爾文先生」，費茨羅伊艦長走進他的工作室，看到四處是鳥，笑著說：「你養了這麼多相同的鳥，有什麼用呢？」達爾文搖搖頭說：「您仔細看看，它們都不一樣呢，是同一個種類裡變化出來的。」

　　艦長是一個虔誠的基督教徒，聽了以後不以為然，他沒再去仔細看鳥，而是嚴肅地對達爾文說：「任何東西都是上帝創造的，上帝創造的東西是不會變化的！你決不能這樣講啊！」這時，達爾文的觀念已經成熟了，他很有信心地說：「艦長先生，這些鳥的祖先，都在南美大陸。

　　它們由於種種特殊的原因，例如乘風飛來啊，靠大鳥帶來啊，靠木片浮來啊，來到不同的島嶼。島的四周是水，它們沒法飛出去，就在各自的島上生活，年長月久，因為環境不一樣，就產生了物種的變異。」

　　「你說什麼？」艦長簡直不相信自己的耳朵。

　　「物種變異！」達爾文耐心地解釋著：「也就是說，生物為了適應環境，產生種種變異，經過遺傳和自然選擇，逐漸形成了新的物種。」

　　「你難道不相信萬物是上帝創造的嗎？」艦長激動起來了。

　　達爾文堅定地回答：「我相信上帝，更相信真理……」

　　查理·達爾文，英國博物學家，進化論的奠基人。1809年2月12日生於英國。父親是一個著名的醫生，很希望自己的兒子也做醫生。

　　但是，達爾文從讀中學起，就整天喜歡打獵、養狗、捉老鼠。進醫科大學後，又成天去收集動植物標本。父親沒法可想，把他送進神學院，叫他學神學、讀《聖經》。可是，他卻經常溜到野外去採集標本。達爾文結識了植物學家亨斯羅後，對博物學產生了濃厚的興趣。

　　1831年12月27日以博物學家身份隨海軍考察船「比格爾」號作了5年艱苦的環球考察，考察途中讀了賴爾的《地質學原理》後，接受其均變論觀點。在考察中他克服了暈船、缺水等許多令人難以想像的艱辛，爬船桅，涉險地，渡重洋，攀高山，採集了大量的植物標本和化石，觀察過火山、接觸過原始野蠻的火地人，經歷過地震。在剛開始旅行時，他仍相信物種不變，但旅行中觀察到，許多相似的動物在地理上相距甚遠，相鄰的地區卻可居住著相似而不相同的物種，加拉帕戈斯群島各島的條件相似，所產生鳥及烏龜卻大不相同。1837年他認為，只要承認物種可變，而且有共同祖先，問題便可以解釋。注意到人類通過選擇培養動、植物品種，想到自然也會對物種進行選擇。各物種的個體會發生變異，適應能力強的能繁育後代，不適者會死亡。回國後，達爾文先研究地質學，後致力於生物學研究，1839年著《1832年到1836年同艦長費茨羅伊率領的英國皇家軍艦貝格比號所到達的各地區的地質史與自然史的考察日記》。1840年—1843年間主持編成《比格爾號旅行期間的動物志》。

　　1838年達爾文讀了馬爾薩斯的《人口論》後，他認為這理論對人類社會不一定正確，但用在對不會採取主動行動以增加食物產量的生物界卻是適用的。他認為進化是在充滿各種物種的環境中進行的，從而奠定生態學的基礎。1854年將研究結果寫成文稿以示友人、植物學家胡克。

　　1858年6月18日，達爾文正埋頭寫作自己的文稿之時，突然收到華萊士從馬來群島寄來的關於進化論和自然選擇學說的論文。在賴爾和胡克的堅持下，7月1日在林奈學會上將兩人的論文同時宣讀。1859年11月24日《物種起源》出版，迅即售罄。到1872年已再版6次。達爾文招惹了許多敵人（保守派、嫉妒他的人、宗教人士）。1860年6月30日，在英國科學促進協會於牛津召開的一次大會上，妒火中燒的歐文指使牛津主教威爾伯福斯攻擊赫胥黎，威爾伯福斯反而被駁得體無完膚。

　　達爾文還著有《動物和植物在家養下的變異》（1868）、《人類起源及性選擇》（1871）和《人類和動物的表情》（1872），提出了「人猿同祖」、人是由古猿進化而來的科學理論，奠定了行為學的基礎，對心理學亦作出了貢獻。又著有《論英國和外國的蘭花借助於昆蟲傳粉的種種技巧》（1862）、《植物界的異花傳粉及自花傳粉的效果》（1876）、《攀緣植物》（1875）和《食蟲植物》（1875）等。1881年著《蚯蚓作用下植物壤土的形成》，對數量生態學作了開拓性的研究。

　　馬克思擬將英文版《資本論》題獻給他，但達爾文以不願跟對宗教的攻擊發生聯繫為由予以拒絕。達爾文為人堅韌不拔，虛心好學，十分詼諧。他身體不好，未老早衰，但仍保持童心，終生有如一個「大孩子」。

　　1835年後長年患病，診斷不明，阿德勒認為他于當年為騷擾錐蝽所咬，感染查加斯病。73歲時因心臟病發作逝世，葬於威斯敏斯特教堂墓地。

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