從零到億萬(57)_學達書庫

五七

　　和田一夫以清晨的祈禱，讀「生長之家」的教義及記「光明日記」來淨化自己的意識，以純淨的心靈和語言，記下發生在自己身邊的好事、受人褒獎的事實和感動之情。

　　以此來充實和增強自己的信心。和田一夫把他的「光明日記」當作一種積極的自我暗示。

　　這種每日只需10分鐘或15分鐘就能完成的、不斷帶來好運的自我暗示，是和田一夫每日的必修課程，確實成效顯著。

　　比如說，如果寫下這樣的內容：「受到某某讚揚，真是高興。自己還有這種美德，受人讚賞。」整個心境都變得陽光燦爛。

　　在他早年準備去巴西開店，遭到強大的反對阻力時，他一次又一次在日記上寫道：「一定成功，絕不後退。」

　　這種積極的心理暗示，化作了強大的精神力量，鼓勵他蔑視反對勢力，戰勝困難。

　　和田一夫憶及此，深有感觸地說：

　　「當年，如果我自己在日記上寫著沒有信心去巴西打天下的話，我看後來就不可能那麼有信心去克服困難，完成八佰伴在巴西的投資。」

　　的確，對自己懷疑，等於小看了自己的能力，更嚴重打擊了自己的信心。

　　記完「光明日記」，完成必修功課之後，便開始通電話。

　　日本、新加坡、美國等世界各地八佰伴集團駐該地的負責人打電話來，和田一夫一一對他們作指示，亦需要35分鐘左右，這也是他每天的必修課程。

　　之後，和田一夫開始閱讀日本的7家報紙，瞭解自己國家的消息。接下來看衛星電視直播節目，瞭解國際本埠要聞大事，至7點鐘為止。

　　7點30分，和田一夫不吃早餐便離開住所，5分鐘後到達辦公室。

　　8時正，和田一夫主持召開八佰伴國際流通集團總部員工會議，然後開始處理日常事務直到晚上7點。

　　每日規整有序的生活規律，保證著和田一夫有效率的工作和修身養性。正如一位哲人所說，有規律的生活可以永遠把人納入正常的生活軌道。

　　和田一夫精力充沛，健康樂觀，他每日從極富理性的時間限度中獲取著無限的樂趣與價值。

　　入夜，如果沒有應酬，和田一夫便撚亮檯燈，靜靜地讀書。此時，他更像一位學者或哲人，讓自由的心靈飛越時空，與古往今來不同國界的傑出思想交流對話。

　　和田一夫喜歡邀書作客，與書交流。來港之後，晚上少了許多在日本時的應酬交往，他自感讀書的時間增多了，心思純淨專一，好主意源源不斷，連翩而來。

　　為此，他亦感謝香港。

　　夜闌更深，萬籟俱寂。和田一夫再作一次「神想觀」後，熄滅檯燈，勞作一天的身體進入了夢鄉。

　　一個平凡的日子靜靜地過去了。和田一夫過得充實、快樂。

　　＊＊＊

　　和田一夫相信意志的力量，他的思想傾向於尼采的「唯意志論」。

　　他曾引用心理學家榮格的話：「人們內心的潛在意識集合起來，就可以形成澎湃的海。」

　　和田一夫認為，人的運勢的好壞堤一種心理動向。如果不加控制自己的潛在意識，而任由內心的傾向往不正確的方向亂闖，便一世都無法過好日子。

　　雖然各人的運勢不同，有的人好運很長，也有的人長時間都困在壞運程上掙扎。但一個有意志力的人，應該克服內心意識的支配，並反而支配內在意識，形成好運趨勢。

　　若能如此，幸運就到你眼前，財富也會跟著而來。

　　每日清晨的「神想觀」坐禪，便是一種控制意志力的修煉。

　　如前所述，和田一夫每日清晨4時起床後，便開始30分鐘的「神想觀」祈禱。

　　這是「生長之家」的教誨。「神想觀」是在清晨最神清氣爽的時候，做一種神靈附體的祈禱。

　　但神靈附體的感覺，只有經過努力、訓練、修煉才能獲得。

　　和田一夫在剛開始祈禱的日子裡，亦是既無神靈附體之感也看不到燦爛眩目的光輝。

　　但他毫不氣餒，堅持天天做「神想觀」修煉自己的精神和意志。幾十年堅持下來，篤信精神可以創造奇跡的和田一夫自覺受益良深。

　　「生長之家」的教義說，只要內心充滿神靈附體的感覺，便能遇到風雲人物。

　　和田一夫運勢良好，常被人詢問：「為什麼你的運氣總是那麼好啊？」他覺得，如果他真的是個幸運兒的話，那也是自己充滿神靈附體之感的內心波長，引來了許多好人。

　　移居香港後，在衛奕信總督的一個聚會上，和田一夫被引薦給了一位重要人士。這位人士參加了中英談判的全部過程，是1997年香港回自前處理日常事務的最高負責人。

　　和田一夫與他相識之後，言談甚歡。接著，又在一家日本餐館拜會了這位負責人士。

　　這位政府要員與和田一夫——一位有遠見的百貨業企業家，有過如下一番意味深長的對話。

　　和田一夫：我能在香港開展一些業務，這要感謝英國政府！

　　負責人：您在香港投下鉅資，將總部遷來香港，甚至在香港定居，所以我得感謝您才是啊！像您這樣的人才是我的精神支柱。

　　他似乎看過介紹和田一夫及八佰伴的文章。

　　和田一夫從這位高級官員那兒，聽到這番鼓舞人心的話，深感榮幸，幾乎感激涕零！。

　　也就在這次日本餐館的晤面時，同時在座的一位法國葡萄酒國際權威主動提出，要推薦和田一夫加入他主持的一個世界美食家俱樂部。

　　這位先生還興致勃勃地提議，等到和田一夫太平山頂的公館建成迎賓館的那天黎明，將從法國寄贈給他上等香擯！

　　一日之內，獲得了如此多的善意與厚愛，和田一夫的喜悅難以言述，內心的幸福感幾乎滿溢而出！

　　和田一夫是個知恩領情，對世間萬物都心懷善意和感謝的人，此番得到這位政府要員的高度稱讚與世界美食俱樂部主持者的善意，更令他感謝不已，沒齒難忘。

　　他覺得，這得益於清晨的「神想觀」引來了神靈附體，內心的波長自然而然地召來了好運。

　　＊＊＊

　　清晨「神想觀」的坐禪修煉，對於培養和田一夫發現問題的敏銳目光與處理問題時屏息凝神的決斷力，其效用是不容置疑的。

　　比如說，和田一夫在紐約分店瞭解情況時發現，這個店在星期六要接待顧客兩萬人次，平時卻只有它的1／5。

　　這一部分顧客是屬哪個消費層次呢？和田一夫原以為，平時商店人少時來購物的准是有錢人。可經過調查瞭解卻發現，事實與他的想像大相徑庭：越是有錢人平時越是多工作，等攢下一筆錢，再去痛痛快快度一個長假。這才是他們的生活方式。

　　和田一夫從中得到了啟迪。他立刻聯想到全球範圍的流通業面臨的人手不夠，勞力奇缺，以及熱海及河口湖等店臨時工招聘困難等一系列問題。

　　他想，日本人也逐漸手頭寬裕，像紐約人那樣的生活方式不久也會成為現實，何不搶先一步，適應潮流呢？

　　和田一夫的頭腦中開始產生了這樣的設想：讓臨時工在星期六和星期日兩天裡和丈夫、孩子一起休息，正式工代替他們週末上班。然後讓正式職工一周休息3天作為補償。

　　這便產生了周休三日制。

　　不久，八佰伴便在流通業界率先實行了周休三日制。這是和田一夫從紐約分店的顧客動向中獲得的啟迪。

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