本田(6)_學達書庫

六

　　但對於薩摩、長州、土肥的明治政府的地租改革政策，浜松商人們認為這是中央的橫暴而加以反對，決定舉行農民起義。這是表明浜松人的脾氣是如何暴躁的歷史上的一個插曲。那麼農民起義是不是團結得很緊呢？似乎也未必。這與現在的浜松企業的經營者一樣，有各式各樣的意見，大部分的書籍上都記載著：農民起義只在「反對地租改革」這一點上有聯繫。

　　為了封鎖住農民起義的活動，明治政府於明治九年廢除了浜松縣，強行令他們與氣質完全不同的富裕的駿州靜岡縣人合併在一起了。

　　對此，浜松縣民會的議員們，自稱為遠江公選民會啦遠州州會，頑強地繼續反對。看上去像是對中央的一種強烈的反骨精神的表現，但與此同時，敏於見機行事的合理主義，在浜松人身上也有很強韌的根基。

　　不久就承認了與靜岡的合併，但與此同時，卻把運動轉化為爭取允許自由地進行經濟活動。

　　後來從本田與通產省的爭吵與交涉來觀察，這種浜松人的合理精神與反骨，使人覺得直接成了本田的骨氣。本田在這個意義上，是個典型的浜松人。

　　在靜岡縣內作為還保留著天守閣的城鎮，浜松城是有名的。這個天守閣是昭和三十三年重建的，是鋼骨水泥的……這座浜松城的創建的主人，在歷史書上寫的是今川的家臣飯尾。戰國時代，元龜元年（1570年），德川家康把居城從岡崎遷到了浜松。直到45歲，當上靜岡駿府城主的17年間，他就是在浜松城中度過的。

　　於是浜松的俳人（詩人）松島十湖吟詠道：「旗開得勝地，浜松發跡城。」浜松自古以來，就是個詩歌昌盛之地，同時也是富於幽默和詼諧性的川柳（通俗詩）的流行之鄉。本田從性格上來說，也許是屬「川柳派」。因為在本田的語錄中，可以看到大量的川柳式的詼諧。

　　成為天下名人之前的德川家康，儘管在浜松城住了17年，但浜松的人們感到，自己並不那麼敬慕他。這可以說是不為過去所拘的冷酷無情的浜鬆氣質吧。你就是在街上尋找，也找不到一件名產品，一個小地名是與家康的名字有關聯的。一般的地方城市，極其自然地立馬就可以找到「家康饅頭」啦，「家康煎餅」啦之類的玩意兒，這一點兒也不奇怪。

　　倒不如說家康在浜松沒有人緣兒，更合適一些。莫非說這也是本田和豐田全族人看透了本地浜松人，覺得自己比想像中在他們當中人緣還淡薄，出於這同一理由，才到了東京和名古屋去的嗎？

　　浜松在歷史上就有「過道兒文化之街」的評論。儘管它是連結關東和關西的重要的沿大路一帶的戰略據點的城下町，但能稱得上獨自的文化、藝術的，卻沒有一樣值得一提的傑出的東西。與此相反，從京都、大阪的上面以及從江戶來的行商和流浪藝人所帶來的新技術和藝術，浜松人卻積極地接受下來了。開放型的，什麼都引進，這也是浜松的特色。

　　這就是到後來，浜松的摩托車、鋼琴裝配產業極其發達的土壤。

　　與浜松相鄰的豐橋、名古屋稱之為「藝窮」。這與京都「穿窮」（講究穿），大阪的「吃窮」（講窮吃）一樣，說的是為了學習技藝，就是破產也在所不辭。據說在名古屋，至今仍有哪怕是把自己的伙食費縮減下來，也要勉強籌出款子交子弟的學藝費的習慣。不知是不是那個緣故，日本的第一個投考私塾河合塾，就誕生在名古屋。從地理位置上也容易受名古屋影響的浜松，不知為什麼，其獨特的鄉土文化、鄉土藝術之類卻是少得驚人。從來沒聽到過浜松的有名的民歌。

　　聽本田技術研究所的浜松出身的營業人員說，浜松出身的人在宴會上唱的鄉土歌，是「盜用」靜岡的《採茶謠》。

　　昭和五十六年六月二十四日傍晚，本田的勳一等授勳紀念招待會，在東京紀尾井町的新大穀旅館的「鶴之間」舉行。趕來參加招待會的，大約有400人，所以是個中型的招待會。醒目的只有會場裡頭正面的牆壁上掛著一塊不尋常的大紅布。在大約縱長五米、橫寬七米的「大紅旗」上，橫寫著「祝賀你，本田！」幾個大白字。

　　招待會結束以後，這面不尋常的大紅旗怎麼樣了呢？多半是不好往哪裡放，收進了本田宅邸的舊倉庫裡去了吧。據說在這個倉庫裡，也收藏著本田所開發的「奇怪的高爾夫球棒」。這種高爾夫球棒，誰都能打出好球，飛行距離也是超群的，但因規格有點兒離譜兒，是一種不准使用的貨色。

　　且說在招待會場上，到了獻演本田的得意的民歌的時候了，和孫女一樣的可愛的民歌手金澤民子做了搭檔。本田所挑戰的是德島縣的民歌《祖穀的磨粉歌》的難度較大的旋律，儘管說不上是曲調哀婉，但他用高音和著三弦，情緒激昂地唱完了。

　　「我在上小學的時候，音樂的成績得分第一。在通知書上只音樂和理科得甲。」本田誇耀說。

　　對此，他的好友歌手藤山一郎評論道：

　　「如果你唱故鄉浜松的民歌，那就更好了。可惜浜松沒有民歌……」

　　「是的，浜松人唱的民歌，全是從外地借來的。」

　　以警察之友會的副會長的頭銜出席招待會的歌手渡邊浜子，對警察之友會的會長本田說道：

　　「本田先生，您也發明一首民歌吧。本田先生的話，這是辦得到的。」

　　「嘿嘿，這可不行。」

　　浜松之所以缺少自己的獨特文化、藝術，多半是有以下的原因吧。

　　在浜松，人們都忙於對過往的客商送往迎來，沒有閒暇時間，再加上對「調轉工作的城主」缺乏鄉土之愛，所以沒能培育出鄉土的藝術和民歌來。

　　浜松城的確是德川幕府的大名（諸侯）們的升遷之地。大老（最高執政官）永野忠邦也是從這座城當上了幕府的重臣的。

　　莫非是這些，培育了浜松人的不為過去所拘的冷酷無情的氣質嗎？

　　浜松人離開故鄉的意識是比較淡薄的。地處東京與大阪的中間點上，也許有種隨時都可以回故鄉的安心感吧，所以格外簡單地就丟棄故鄉。本田昭和二十七年就丟棄了浜松，把總公司和住宅遷到了東京。豐田佐吉從浜松出奔東京，是明治十九年。佐吉在一連幾次遭到挫折之後，以三井物產為後盾，遷到了名古屋之後，才取得了成功。

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