畢加索(引言)_學達書庫

引言

　　當我完成了十幾萬字的主體工程之後，發覺這篇前言真是十分難寫。本來嘛，要說的都在書中了。畢加索的一生雖然只有一個粗略的輪廓，但我自己的體會與感覺卻毫無遺漏地融進了字裡行間。在揭示畢加索藝術實踐和心路歷程的同時，我力圖描繪出當時社會、文化變革的種種景觀，尤其是藝術和文學領域裡的革命對人類信仰、觀念以及生活方式的巨大影響。循著畢加索的生命軌跡，我們或許能領略近一個世紀的風雲際會。對於人類的生存和發展來說，這是多麼重要的一個世紀呵！

　　畢加索創造了那麼偉大的藝術，可在許多人，包括中國讀者的心目中，他只是一個傳奇人物而已。人們津津樂道于他的豔聞逸事，卻不去理解他光輝的作品、他的關於藝術和人生的精彩論語。在對待歷史的態度上，我們常常是緣木求魚，指手為月，因而陷入種種偏見和武斷之中。

　　對於畢加索這麼一個非凡的人物，國外早有各種評述和傳記，尤其是他的那些情人們，幾乎人手一冊。這本書和它們比起來，有許多相同之處，因為都是寫的同一個主角，但也有它獨異的地方。其中三點，我想在此先說明一下，或許會有助於大家對本書的閱讀。

　　第一，畢加索不是「色情狂」，而是工作狂，是藝術的偉大創造者。由於他的整個身心都撲在藝術的創造上，因而他在日常生活中表現出了固執、乖戾、寡薄的一面，這也是人之本性與常情，我們不應苛求畢加索。畢加索是一代偉人，但他絕不是一個完人，更不是神。

　　第二，畢加索是一位具有濃郁詩人氣質的畫家。他的詩和詩劇均達到了很高的水準，這一點連著名詩人、作家布列頓、艾呂雅、薩特都頷首承認。只是他的畫名遠遠蓋過了詩名，而詩畢竟只是他的業餘愛好。在反法西斯的鬥爭中，畢加索詩畫並舉，火力極猛，讓希特勒佛朗哥之流都悚然而驚。

　　第三，畢加索的「中國情結」。這本書多處提到「中國」和「東方藝術」，絕非是一個中國作者的牽強附會。在畢加索近百年的藝術實踐中，東方藝術始終是他革新和創造的參照系與發動機。他嚮往中國，他對中國藝術有過潛心的研究，而且獲益匪淺，這從他長期臨摹齊白石的作品和與張大千的交往中可以看得出來。希望讀了本書的中國藝術家們能從中有所悟覺。

　　畢加索是在世紀之交的夾縫中崛起的巨人，當世紀末的灰暗情緒籠罩歐洲的時候，當戰爭的魔爪塗炭生靈的時候，畢加索以他天縱的才氣、頑強的意志、堅定的信念，成為了人類良知與正義的象徵。如果說，20世紀是畢加索那一代人的，那麼，我們今天就都站在了這個世紀的邊緣。我們將以怎樣的姿態，邁進屬我們的21世紀呢？

　　讀讀《畢加索》，對於那些玩世不恭、隨波逐流、庸碌無為的人們，也許是件刻不容緩的事情。

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