巴爾紮克(37)_學達書庫

三七

　　§第六章　巴爾紮克在中國

　　巴爾紮克的作品在中國已經流傳了七八十年。最早出現在中國文壇的是1915年商務印書館出的巴爾紮克短篇集《哀吹錄》，收有4個短篇《獵者斐裡樸》、《耶穌顯靈》、《紅樓冤獄》和《上將夫人》，由著名的早期翻譯家林紓（林琴南）與陳家麟用文言意譯，雖然文字很生動，情節也吻合原作，但刪節不少。

　　《哀吹錄》出版後的第二年，即1917年，周瘦鵑譯的《歐美名家短篇小說叢刊》在上海中華書局出版，在「法蘭西之部」裡，收有巴爾紮克的短篇《男兒死耳》，雖然亦是用文言文翻譯，但比林紓的翻譯更為信達，而且編有巴爾紮克小傳，為我國讀者第一次介紹了這位法國大作家的生平及創作簡況，並且較公允。

　　五四以後，巴爾紮克的作品漸漸地豐富起來，特別到了30年代，《世界文庫》不但譯載了巴爾紮克的小說，而且在第八期上由穆木天翻譯了他的《〈人間喜劇〉總序》，還有幾幅巴爾紮克的畫像。巴爾紮克的作品集也在1936年第一次出版，是蔣懷青譯的《巴爾紮克短篇小說》，收有8篇短篇小說，王任叔寫了前言《巴爾紮克》，並附有《巴爾紮克重要作品目錄》，還把《人間喜劇》中6個場景的中外名稱作了介紹。

　　巴爾紮克的長篇小說，第一次出現在中國的是《歐也妮·葛朗台》，1936年由穆木天翻譯，當時文章題為《歐也尼·葛朗代》。客觀地說，解放前翻譯的巴爾紮克的譯作品並不算多，但翻譯的論述巴爾紮克的文章卻為數不少，西蒙、法郎士、聖·佩甫、顯克維支等著名人物的論述都介紹翻譯成了中文。還出現了中國文人對巴爾紮克的評述，有的還相當有份量。

　　解放後，尤其50年代，曾有計劃地介紹過外國文學。巴爾紮克一些重要作品，如《貝姨》、《高利貸者》、《高老頭》、《邦斯舅舅》、《農民》、《夏倍上校》以及著名的短篇小說相繼出版。在眾多的翻譯者中，有位不朽的翻譯家傅雷，可謂嘔心瀝血地翻譯介紹了巴爾紮克。他譯作功底深厚，文筆流暢雋永，「信、達、雅」三者有機結合，在廣大讀者中具有至高的地位，可以說，至今還少有人勝過他。傅雷先生不但有極好的文字工力，而且極富藝術感受能力和理性把握才能。他為譯作所寫的序文，往往能從思想和藝術的角度給予剴切的評說，且文情並茂，生動厚實，仿佛遞給每個讀者一把開啟巴爾紮克作品的鑰匙。傅雷先生的含冤而去，給巴爾紮克的研究帶來了難以估量的損失。

　　四人幫倒臺後的新時期，隨著文化專制時代的結束，巴爾紮克的作品也由「地下」轉入「地上」，獲得了廣泛的介紹。最為激動人心的是，從1984年起，人民文學出版社決定分卷出版巴爾紮克作品全集，預計出30卷，目前已面世20多卷，每卷卷尾附有簡短的題解，扼要介紹了作品的出版情況和作家意圖，方便了讀者的理解。這一浩大的工程將是巴爾紮克在中國文壇上的一個里程碑。

　　巴爾紮克曾經說過：「未來的年代是我們最高的法庭」。確實，歷史是公正的，巴爾紮克在後世獲得的榮譽與日俱增。雖然，文學流派過去了一茬又一茬，文學新人成長了一輩又一輩，然而巴爾紮克始終沒有過時，《人間喜劇》仍然散發著無盡的魅力。一位作家說過，「巴爾紮克留給後世的名聲越來越大。混在人間，不能正確地評判他，那時，人們只能看到他的局部；如今，距離越遠，他所營造的建築就越顯高大。

　　就好像一座城市中的大教堂，被周圍的房屋包圍著，只有到了地平線上，它才在許多低矮房屋的上方勾勒出自己龐大的身影。」在法國，在中國，在世界，只要具備一些基本的人文知識的人，莫不知道有這樣一位藝術大師；只要有些許藝術愛好的人，都曾閱讀過他的作品，都知道「高老頭」、「葛朗台」。《人間喜劇》是全人類的共同瑰寶，瞭解了它和它的作者，我們就擁有了這精神財富！

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