巴爾紮克(33)_學達書庫

三三

　　§第二節　「激情」主宰著人物

　　巴爾紮克塑造人物有一個顯著的特色，即強調「激情」（Passion或譯為「情欲」、「欲望」）在人物性格中的作用。他往往抓住人物的強烈的欲望和激情，把它作為人物性格發展的一種內在的推動力。

　　在這些欲望和激情的驅策下，人物的性格不受阻礙地畸形發展著，形成了一個個獨特而強烈的個性。

　　在資本主義社會，爾虞我詐，人欲橫流，到處充斥著奇特、醜陋的現象，《人間喜劇》依據的正是社會中各色各樣的欲望來塑造不同的性格的。如金錢欲、佔有欲、色情欲、貪杯欲人們的社會地位不同，生活環境各異，欲望表現得也就各有特點，唯一相同的就是激情的強烈程度。強烈的欲望喚起人物的全部力量，使人物的行動達到了瘋狂的程度，以至於顯現出一種畸形的精神狀態，成了某種惡癖，人物的性格也變得格外不可理喻，同時也更為突出。

　　《貝姨》中的于洛男爵就是一個色情狂。他早年情婦不離身，敗光家產後，色欲有增無減，到了80歲已近人生終點，還在勾搭家中年輕的女僕，並和她結婚。在巴爾紮克筆下，於洛的色情欲已不僅是肉體的需要，而且成了一種強烈的精神上的嗜好，成了一種惡癖，幾近瘋狂。

　　葛朗台老頭的黃金佔有欲，也是一例。積累金幣成了他強烈的嗜好，對親人毫無情感，對黃金無限熱愛，只要能悄悄地摩挲金幣，頓時心情舒暢，精神上得到無限的滿足。

　　高貝賽克對物質有無止境的追逐欲，他攫取一切可以收藏的東西，吞噬一切，不管是吃的還是用的，他都要。寧願把東西放在貯藏室裡黴爛發臭，也絲毫不減弱積聚的勁頭。他對於物質的追求已不是著眼於它們的使用價值，只表現為一種強烈的癖好。

　　再比如《邦斯舅舅》中的窮親戚邦斯，這位善良純真然而不走運的音樂家，由於常去富人家用膳，吃饞了嘴，珍饈美食逐漸成為他必不可少的命根子。為了能在別人家吃上一頓，他甚至不惜降格幹些傭人們的活計，為了滿足口腹之欲，他甘願忍受一切羞辱。

　　貪食，成了邦斯的病態嗜好。

　　還有貝姨的嫉妒成癖，以致惡性膨脹為一股復仇的罪惡火焰；高老頭的愛女兒成癖，滿足她們的任何要求，為了是能和她們再一起，只要能看上她們一眼就心滿意足了，病也會好起來。巴爾紮克就是這樣根據人物的某種激情和欲望來塑造形象的。泰納說，他把「獨身、結婚、行政、理財、淫欲、野心，人生中的一切主要的情境和深厚的欲望，形成了作品的底子」，這樣，人物的特性鮮明地凸現出來，形成了強烈的藝術效果。

　　關於這一點，巴爾紮克有著獨到的見解。他認為，人不同於動物的最重要的特點，就是他具有欲望、思想、激情，抓住這些即抓住了人物的中心要素，才能把人寫活寫透。他說，《人間喜劇》正是「以激情為元素」、「搜集情欲的主要事實、刻畫性格」的。他筆下的人物，由自身不可抑制的情欲的發展而導致自身的徹底毀滅。這種惡性膨脹的情感，象靈魂中不可醫治的癌症一樣，扼殺了正常的情感，把人性一步步擠出靈魂，讓位於非人性。

　　我們應該如何看待巴爾紮克的人物身上那種瘋狂的激情和欲望呢？

　　這是一個人性遭到極端扭曲、異化的資本主義社會。按照馬克思的觀點，人性是由階級本質所決定的，在資本主義的金錢社會，剝削者的本質被他們自身的物質利益支配著，他們為了追逐金錢，往往變得貪婪、兇殘，佔有欲無比強烈。他們完全陶醉於人的「生存外觀」——金錢、物質等之中，以致喪失了人的本質，毀滅了人性，傳統的道德觀與人的尊嚴全被他們踏在腳下，成了地地道道的「金錢拜物教」的教徒，這就是異化。所謂異化，就是人——主體創造了客體，客體——物質反過來奴役作為主體的人。這些異化了的人，只有依靠不斷刺激自己的感官，縱情縱欲，才能維持他們異化的精神狀態，因而表現出各種各樣的激情。巴爾紮克抓住了這種欲望和激情來反映人性的被扭曲與毀滅，客觀上批判了資本主義的罪惡，儘管他的主觀意圖僅僅是想以這種方式來提醒社會警覺，以要求人們克制惡性發展的情欲。

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