巴爾紮克(18)_學達書庫

一八

　　以什麼來教育他的時代呢？巴爾紮克主張對人們進行去惡從善的教育來獲得社會效果。當時就有人指責他，在作品中有德行的人太少，而為非作歹的人太多，說他是一個專寫「惡」的作家。巴爾紮克嚴正地回答，他寫作的目的就是要為罪惡開清單，「在惡習上做一個記號，以便將它去掉」，讓讀者在善與惡的對照中受到教育，進而棄惡揚善。儘管資本主義社會罪惡累累，然而敢於直面人生，揭示出社會痼疾，是很需要些膽識和勇氣的，巴爾紮克就具備了一個有良心的藝術家的膽識和勇氣。為了真理，他不怕開罪人，不怕成為眾矢之的。1839年，《幻滅》第二部在報紙上連載時，由於巴爾紮克無情地披露了新聞界和文藝界的種種黑幕，不少衛道士對他狺狺不休，罵他「謊話連篇」，甚至咒他「嗚呼哀哉」，巴爾紮克對此不屑一顧，他義正辭嚴地在《序文》中說：「拿什麼來說明時代呢？每一個作家都心急火燎地在尋找新的題材，可是卻沒有一個作家敢於拿起筆來描寫我們這個時代獨一無二的，理應加以無情嘲笑的新聞界的陰暗面。」

　　不要以為巴爾紮克一味寫「惡」，總在塑造「邪惡之徒」，他聲明：「我為《人間喜劇》所付出的孜孜不倦的辛勤勞動，就是這種善與惡的有益對立」，「你將看到，在《人間喜劇》中，喪失榮譽的人很少有好結果」。誰看過他的《歐也妮·葛朗台》都不會去學習葛朗台做個吝嗇鬼，只會對純潔如羊羔般的歐也妮寄於同情；《幻滅》」至少可以叫人懂得，要得到高尚和純潔的名聲，堅強和正直可能比才能更為必要」。歸根到底，巴爾紮克執行著藝術家的天職，施行著對醜惡現實動手術刀的神聖使命，解剖「惡」弘揚「善」，為淳化社會風氣，教育他的心愛的讀者們而辛勤創作，奉獻著畢生的精力。

　　§第四章　文學史上的豐碑

　　巴爾紮克是在1833年產生構築《人間喜劇》這座藝術大廈的設想的。他決心把自己從《朱安黨人》起寫的所有作品匯成一個總集。起初，他想用《十九世紀風俗研究》為題來概括自己的所有作品，到了1834年，他又更名為《社會研究》。也就是在1834年，在統籌規劃的思想指導下，他寫成了名篇《高老頭》，在這部小說裡，過去作品中的一些人物再次出現，未來作品中的一些人物首次登場，《高老頭》仿佛是一座雄偉巨大的立交橋，將巴爾紮克的所有作品聚集到這一焦點上，構成一個有機的整體。從某種意義上來說，它是《人間喜劇》的奠基之作。

　　1841年，巴爾紮克受中世紀的偉大詩人但丁的《神曲》（可直譯為《神的喜劇》）的啟示，決定把自己的作品總集定名為《人間喜劇》。他計劃寫作143部長、短篇小說，塑造人物兩到三千人，讓形形色色的角色在人類社會這個大舞臺上表演、展示，演出一幕幕人間喜劇、悲劇。《人間喜劇》的初版廣告中有一段說明：「聰明的讀者用不著等到今天，便明白巴爾紮克先生從他的寫作生涯開始，就想出了一個廣大的計劃，他的每一種小說只是這個拆開來的一個場面作者的計劃是要給我們的近代社會的人情風俗，窮形盡相，起草一篇忠實的歷史，繪就一幅準確的圖畫。」1842年，巴爾紮克撰寫了《〈人間喜劇〉·前言》，全面闡述了他的創作思想和創作原則。至此，巴爾紮克用熱血和生命澆鑄的《人間喜劇》終於巍然屹立起來了。它以自己的實力向世人昭示：「每一章都是一部小說，每一部小說都代表一個時代」！

學達書庫(xuoda.com)