走過西藏(61)_馬麗華

六一

　　小說家紮西達娃，透過阿裡之夏風和日麗的表像，深入底裡地感覺到阿裡存在的不現實：它仿佛游離于西藏文化之外，是天方夜譚，是謎。他奇怪地發問，士著阿裡人哪裡去了。現今阿裡人猶如……多流放者，你看獅泉河鎮上熙來攘往的人群神神秘秘。

　　六十年代曾在阿裡當過幾年記者的李佳俊十年前告訴我，在阿裡的時候，平均每年吃進胃裡一件毛衣。

　　另一位在藏工作了三十年的老記者，走遍西藏卻有心有意不去阿裡：「人說百聞不如一見，我才不信這話！我寧肯保留這份唯一的神秘和嚮往，免得失望。」

　　民俗學家次旦多吉也沒去過阿裡。他說他如果去普蘭的話，必定要撿回三種彩石：一是外形橢圓、內中蓄水的雀卵石，一是四方黑色石，一是豔麗小紅石。另外，紮達的樹瘤也極有名：可作上等碗盞，可雕鍍金佛像。

　　心寬體胖、總是笑眯眯的音樂家邊多先生，特別樂意談到阿裡。不僅從民間音樂歌舞角度——當然僅此一點他便足可以去著書立說、去系列講座、去拍成專題。同時，我發現在我所接觸的人中，獨有他對阿裡最沒有隔膜感。原因很簡單。年輕時為了謀生，他多番趕著騾幫往返於拉薩——亞東——普蘭之間。阿裡組成了他個人歷史的一部分。一九八八年，為民間歌舞的采風他又走遍了阿裡，一往情深來自心智和感情的雙重熱愛與感激：首先因為歷史。我們藏族人近些年來得知西藏文化可能源自象雄，而象雄就在阿裡；第二是宗教。藏傳佛教後弘期發端于阿裡；而且阿裡的神山聖湖也滿足了藏民族精神需求。這一切，都是阿裡對於西藏的特別貢獻。

　　還有個名叫孫振華的人，曾在《西藏日報》社當過幾年攝影記者，那時他就差不多成了「阿裡通」。現正以安徽電視臺編導身份，重返西藏拍攝喜馬拉雅山脈的系列專題片。阿裡既是喜馬拉雅起始，兼之他受阿裡行署之托將為阿裡剪出六集風光片，所以一住又是一年。當初為動員我們去阿裡幫助他進行編劇工作時，他談過一系列的發現一系列的謎團。終極效果是：孫振華的古代阿裡簡直就是當年亞洲文化的中心！

　　姑妄說之，姑妄聽之。說到底，能在阿裡之謎尚未被揭開之前就能去先睹為快，該算是幸運的。

　　沒有可能親臨阿裡，只要得知過阿裡這回事兒，僅僅聽說過普蘭、古格、岡底斯、象泉河這些名字，或者就看到這本《西行阿裡》，也是有緣。

　　而對於這個地方，從久遠時代起，我就有過一個承諾。

　　現在，我正在兌現它。

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