走過西藏(53)_馬麗華

五三

　　一個月後，活活從青海南部返回家鄉朱角專程到了巴青，感謝我黨給出路的政策，決心洗心革面，做個好牧民。

　　活活回到朱角沒幾天，陳鬥指使心腹格桑羅布假意邀請活活去他家吃酸奶，一槍擊斃活活。槍子兒打穿了肚子，肚膛裡的酸奶混著血紅紅白白流了一地。

　　陳鬥、格桑羅布們殺死活活，洗劫了活活全部家產，連同過去所搶牛羊，七十餘人竄往朱角山，進行武裝叛亂。他們挖掘防禦工事，阻止牧民參加運輸，搶劫運輸隊，並揚言解放軍來一百，打死九十九，放生一個。

　　戰局陡然間發生了變化。當時川藏公路尚未通車，從昌都通往拉薩的三條運輸線中，丁青——巴青是最重要的一條線。為保證運輸線的暢通無阻，維護宗解放委員會的權威，我們正式向西藏軍區報告，要求殲滅土匪，並通過西藏軍區請示總參批准。

　　禾爾加色旗幟鮮明地站在我們一邊。他決斷地表示，這些人已難挽救，我同意消滅他們！

　　格桑羅布名義上是禾爾加色的義子，實際上是禾爾加色的私生子。他投靠了陳鬥後做了許多壞事，禾爾加色多次勸阻他不聽。在關鍵時刻，禾爾加色決定大義滅親。

　　在等待上級命令期間，我們按兵不動。土匪就在距我們八百米處紮寨，大搖大擺地在河邊燒茶。

　　黃眼珠的宗本益西土登很活躍，多次邀請我們的翻譯老唐吃飯。席間時常故意漫不經心地隨口問問：陳鬥的問題咋個處理呀？

　　老唐是川西德格人，警惕性還可以，就說些假話搪塞他。陳鬥一直也沒能發覺想要消滅他的意圖。

　　直到一九五二年六月十日，才得到總參的批復：對陳鬥匪幫堅決予以消滅！我五十二師騎兵偵察連經過周密準備後，採取遠距離奔襲的戰術，於六月二十二日夜一舉佔領朱角山頂制高點，秘密包圍了匪巢，於二十三日拂曉五時三十分發起進攻。

　　陳鬥從夢中驚醒，急忙提槍與格桑羅布奔向制高點，一排子彈射來，他倆又慌忙返身潛入一個隱蔽的工事。

　　戰鬥進行得很順利。七十多名土匪已有三十人被殲，其餘均被俘虜。但清查時未發現匪首陳鬥和格羅桑布。搜索中，偵察連機槍手老陳被陳鬥一槍擊中，犧牲了。藏文幹事向掩體喊話勸降，陳鬥拒不投降，繼續開搶射擊——事已至此，沒什麼可說的了，我們迅速結束戰鬥：擊斃了陳、格二匪。

　　活活余部十多人為騎兵連當嚮導，參加了戰鬥。戰鬥結束時，他們強烈要求砍下二匪首級及右手掛在索縣示眾。

　　同時，禾爾加色也前來視察了戰場。事前，我曾一再勸阻他，但他執意要來。結果，他看到了兩具無頭無右手的屍體，落了幾滴淚，長歎一聲說，這孩子跟土匪學壞了，我已盡到了教育的責任，他終不聽勸，這是他罪有應得啊！我現在只能再為他念一次經，讓他來世修個好人……

　　在消滅陳鬥的現場，我們發現了濺滿了泥的幾十頁信，問是誰寫的，禾爾加色厭惡地說：益西土登。後來這位宗本無法待下去了，要請假回拉薩的家裡探親。行前居然好意思要求我獻給他一條哈達，並派人送他到城外。當然」，他這一走是不打算回來了。

　　流散在朱角一帶，曾助紂為虐的陳鬥殘部二百多人紛紛向我繳械投降。四方百姓載歌載舞歡慶解放，從此能睡安穩覺了。

　　至於那位決意嫁給活活的女人也有結局。活活死後，她就跟活活二十多歲的養子做了夫妻。活活的養子事前曾向我彙報過這件事，原因很簡單，他認為不能丟下寡婦不管，那樣太不仗義了。

　　崔善才緩緩講述著他生命中最值得紀念的這一段落，山東口音很重，只是常把「怎麼辦」說成「咋個辦」，也算是在成都生活三十年的痕跡了。應我的要求，他取出當年擔任巴青縣軍事代表時的照片。照片已經黃舊，但那上面瘦高的年輕人很精神，胸前就掛著那枚渡江戰役紀念章。

　　咳，我總是聽見敲門聲，剛才我還以為又聽錯了呢——他若有所思地說著，眼神有些迷茫，思緒仿佛飛到很遠很遠的地方。

　　從索縣城到巴青縣城僅三十公里，乘車沿巴青河東行，越過一大片草坡牧場，大半個小時就到。在地廣人稀的藏北，兩座縣城居然成為近鄰，只好說它顯示的是莫名其妙的隨意性。

　　巴青這地方，歷史文化很獨特，是目前西藏境內少有的本教集聚地，縣境內清一色本教寺廟。巴青從前有個名字叫「紮青」。紮青——「大帳篷」。作為頭人權威的象徵，從前本地的部落頭人有一頂頂大無朋的牛毛帳篷。後來該頭人漸漸衰落，繼之而起的一位新貴仿做了一頂，登上頭人寶座。現在中年以上的巴青人都曾見過那頂約可容納千人的大帳篷。還記得帳內有一排小房，房前兩座大灶，有四人抬不動的大鍋。同在帳內講話都要高聲呼喊。六十年代初還在帳篷內放過電影。

　　這真是一項特殊建築，也是一種文化現象。在一切全靠手工體力的時代裡，這件工程的工作量及其意義，一點兒也不亞于當今文明社會一座大型公共建築。今天走遍全西藏，再也不會見到如此排場的帳篷了。

　　象雄王國興旺發達時，從西往東橫跨幾千公里的藏北。象雄三部分俗稱「普吾、巴爾、穹布則中」。普吾位於岡底斯一帶，意為「源」，巴爾即文部達爾果，意為一中間」；穹布則中，在今丁青縣六頭山，意為「下方之門」。巴青與丁青相鄰，也屬下方之門①。霍爾之前由穹布一家統治這一方，穹布三兄弟分掌三部落：穹布、那如、賽如。

　　元忽必烈後世子孫中，有七人前往薩迦①，大約迷失了路流落此地。當地人見他們驍勇異常，騎射技術超群，便擁戴他們為王。此後六百年來霍爾家族便世代繼承王位。本來蒙古人信奉喇嘛教，而當時的薩迦王朝也將全藏所奉喇嘛教推向一個高潮，本教已被貶斥到邊遠區域諸如巴青、丁青一帶，不知這些元皇族怎樣就入鄉隨俗，不僅改信了本教，且王族每一代人中都要派出一人出任本教大寺羅布寺活佛。巴青所在的三十九族地區，數百年來歷經「蒙」、「漢」、「藏」時期，征戰、廝殺、反抗、血洗，與沉寂歲月相交替，一幕幕歷史劇驚心動魄。從外觀看來，今天這片群山環繞的牧場已不見往昔遺痕；但稍稍深入一下，便隱約可見本教原始而生動的巨魂正翱翔于巴青精神世界的領空。

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