走過西藏(4)_馬麗華

四

　　聽說昌都的四姐弟在越過中尼邊境時被尼方關了起來，現在怎樣了不知道；確切地知道的是，老尼姑次仁，回到家鄉後就病故了——次仁是在完成了一個終身大願後結束了這一番輪回的，她有福了。願她在天之靈安寧，來生好於今世。

　　按照磕頭朝聖的規矩，僧人是蓄了鬚髮的。現在羅布桑布的披肩長髮已成光頭，就少了那份飄逸；離開了風霜雨雪的朝聖旅途，又少了一份悲壯。尤其是，這位剛滿三十歲的小夥子的臉頰、眉宇、鼻翼不適宜地佈滿了褐色的斑，這是上一年所沒有的。我猜想那是由於內部的某些病變造成的吧，肝斑或腎斑之類。總之，精神的光輝褪色，該是結束這種流浪生涯的時候了。

　　只有眼睛仍是誠懇的和憂鬱的，漢語說得更流利些了。

　　我想再去印度朝聖，磕頭去，大概需要十年八年，我希望你們再跟上我們，拍電視。

　　這一點出乎我的意料，為什麼？

　　因為世界上其它宗教雖然也有朝聖的，但磕頭朝聖的只有我們這個民族才有。去印度的路更遠更險，拍了片子一定會在世界上引起轟動的。

　　我說我們再不會拍攝你們磕頭朝聖的事了。你今生磕一次足夠，我們拍一次也足夠。我很欽佩這種精神，但我對這種方式有所保留。羅布桑布，你真的打算以朝聖作為終生職業嗎？人生中的其它事情你考慮過沒有？

　　他的眼睛裡閃現的是我們所熟悉的那種迷惘，他有些困難地說，那麼我還能做些什麼？

　　就像以往所遇到的情形一樣，每當此時，談話就卡住了。我已經感覺到他的無奈，別無選擇的選擇。只好說，不管做什麼，只要隨遇而安，心理平衡，就好。

　　但平衡也只是暫時的平衡。除非永遠居於窮鄉僻壤，永遠閉目塞聽。磕頭的時候也專心於一念，心不旁騖，目不側視。一看、一想、一比較之間，心便不平。更何況，朝聖本身就是開闊視野的交流活動。

　　我無權也無意指點羅布桑布你要這樣，不要那樣，我自己尚在大惑之中。我常想改變自己有多難，更何況他人，何況一個民族，一個國度，一種宗教，我們的地球？

　　在與羅布桑布的類比中，我注意到兩點，這是一個二律背反，兩難抉擇：

　　人生不能在水平的軌道上旋轉，同義反復，終比一生地重複自我，應該上升並前進；而一旦脫離了己身所處的非常環境和非常行為，是否自我的失落，尤其對我這個苦難美至上主義者來說？

　　換言之，當不再是「西藏的馬麗華」，這個人是否還有光輝。

　　回望西藏，以往的那些歲月時日，流年似水，滲入凍土層了；如風如息，蕩漾在曠野的氣流裡了；化成足跡，散佈在荒山谷地上了。

　　再一回望，流水不見，風息不見，足跡不見，羚羊不見狼也不見，只見風乾了的思想和青春委棄的褪了色的舊衣裳。

　　只見一個心臟不適、步履艱難的心力交瘁的下山者，她的行囊中，唯有一本書——

　　《走過西藏》。

　　1994年3月1日于山東石臼初稿，
　　1994年4月於北京定稿。

學達書庫(xuoda.com)