中共往事鉤沉·千秋功過(93)

九三

　　《老子》第十一章寫道，『三十輻共一轂，當其無，有車之用。埴以為器，當其無，有器之用。』——這裡講『無』的作用講得多麼好！搞插秧密植的人就不懂得『無』的作用……矛盾的兩個側面是不可分離地聯繫在一起的，所以必須在對立的統一中去把握對立面。例如，必須在取和予的統一中去把握取，取時不要忘記予。要在購和留的統一中去把握購，購時不要忘記了留……強調集體利益時，不要忘記了個人（社員）的利益……強調不斷革命時，不要忘記了革命發展階段論。」

　　「合二而一」就是這樣提出來的，它的善良用意是很明白的，哪裡有絲毫的「惡毒」之心呢？但是誰會想到，彌天大禍正等待著楊獻珍。

　　毛澤東第一次提出「一分為二」是在1957年11月的莫斯科共產黨、工人黨代表會議上。毛澤東一生之中只參加過這唯一的一次國際性會議，他親率中國代表團赴會，成為全世界注目的人物，恰恰又是在這不同尋常的會議上他提出了「一分為二」，因此其意義就更加顯得特別珍貴。面對64個國家的代表團成員，毛澤東宏亮的聲音響徹莫斯科的會議大廳：「關於辯證法，需要作廣泛的宣傳……我建議，要在各國黨的政治局會議和中央全會上談這個問題……一分為二，這是個普遍規律，這就是辯證法。」

　　不容置疑毛澤東對中國革命的偉大貢獻，也不容置疑毛澤東是一位學識淵博的政治家、軍事家，同時也是一位哲學家。「一分為二」——他運用這一通俗、形象的比喻來概括對立統一規律（即便是借用古人的話），足可見他思維方式的廣博、深邃與機智、簡煉。他的這一闡發，理所當然地在中國哲學界引起轟動，眾多的文章圍繞著「一分為二」討論學習心得與體會也是順理成章之事；甚至普通的老百姓也學會了並習慣了「一分為二」這個新鮮的哲學詞語。而正好在這樣氣氛下，楊獻珍卻提出個「合二而一」，聽起來確實有點不順耳，似乎就是「一分為二」的反義詞。

　　「理論權威」康生當然不是外行，更不會連最普通的哲學常識也弄不明白。但是他卻比外行更無知，而且橫行霸道。他的興趣不在研究哲學尋求真理，而在於撥弄是非整人坑人。

　　1961年，楊獻珍關於「合二而一」的講話剛剛傳到他耳朵裡，他就像一隻時刻伺機咬人的瘋狗一樣立即撲門而出了。他的慣用手法是告「禦狀」。而且告狀的辦法十分巧妙，獲取一字半語甚至一個臉色，就可以拿在手中反復「發揮」，最後成為殺人的鋼鞭。譬如1958年，他準備就「思維與存在同一性」問題向楊獻珍開刀，「禦狀」是這樣告成功的——

　　某日，康生到中南海拜望毛主席，正巧遇著主席剛從游泳池出來，頭髮上臉頰上滴著水珠，興致極好，遠遠地給他打招呼。康生心中暗喜，馬上趨步向前，幾句寒暄之後不動聲色地切入正題：「主席，我向您求教一個哲學問題，可以嗎？」

　　「什麼問題？」

　　「思維和存在有沒有同一性？」

　　這問題簡直不成其為問題，太簡單明白了！主席哈哈笑道：「當然囉！」

　　康生連忙奏上一本：「可是楊獻珍卻說沒有同一性？」

　　「啊？」毛主席吃驚地收攏笑容，眉頭皺起，「他怎麼這樣糊塗？」

　　康生順著梯子連忙往上爬：「看起來，這個問題應開展討論……」

　　毛主席沉吟不語，移步走進更衣室。

　　康生的目的已經達到，喜孜孜地打道回府。

　　其實，楊獻珍何曾說過什麼「思維與存在沒有同一性」？

　　他只是在講課中提到「思維與存在的同一性不是唯物主義命題，而是唯心主義的命題」。思維與存在的統一性；思維與存在有統一性，這兩者是完全不同的概念。「這件衣服不是我家的，而是你家的」，此話落到康生嘴裡就變成：「沒有衣服，什麼也沒有！」變成與客觀事實完全兩樣，這豈不是賊盜式的偷換概念嗎？

　　1961年11月，康生當然沒有放過告「禦狀」的機會。但是，毛主席對楊獻珍的「合二而一」似乎並不在意，當時中國正從「三年困難」的低谷中向著經濟的復蘇邁著臺階，毛主席日理萬機，他要集中精力調整農業，調整工業，解決八億人民的溫飽問題，大規模地搞階級鬥爭運動的時機尚不成熟。

　　康生並不氣餒，他在等候著新的時機。而楊獻珍還在繼續宣傳他的「合二而一」，不過只是「小打小鬧」，僅僅局限於課堂裡、講稿之中。

　　時光轉眼之間過去了兩年半。1964年春天，楊獻珍終於不由自主地把自己陷入絕境。

　　1964年4月3日，楊獻珍給中央黨校新疆班學員講課，聽課人很多，除學員外還有一些教職工。講課的題目為《要學會掌握對立統一去做工作，在實際中尊重辯證法》。這是他花了許多時間和心血認真編寫的講稿。

　　楊獻珍首先引用毛主席1957年在莫斯科會議上的關於「一分為二」的講話，接著又講「合二而一」。他認為，既要講「一分為二」，也要講「合二而一」，兩種提法是「對立統一」的兩個方面，忽視了任何一方都會在工作中犯片面性錯誤。

　　楊獻珍的這次講課篇幅長，觀點突出，是對1961年11月7日那次講課的重複與補充。康生一聽到這次講話的內容就坐不住了，他如獲至寶，慶倖自己到底等來了搞垮楊獻珍的好機會。正當他絞盡腦汁尋找下手之處時，中央黨校的兩名年輕教師，一個叫艾恒武，一個叫林青山，糊裡糊塗幫了楊獻珍的倒忙，給康生提供了整人的「突破口」。

　　艾恒武時年38歲，林青山36歲，倆人是好朋友，都在中央黨校當教員。4月3日，艾恒武聽了楊獻珍的講課，覺得收益匪淺，一下課他興致勃勃敲開林青山家門，向林傳敘了楊老講課的內容，並建議二人合作，就「合二而一」問題合寫一篇文章。林青山欣然應諾，兩個年輕人說幹就幹，當晚就在一起寫出了五千餘字的初稿，幾經修改，定名為《「一分為二」與「合二而一」——學習毛主席辯證法思想的體會》，交哲學組長黎明過目。

　　黎明時年45歲，待人寬厚熱忱，艾恒武和林青山都視他為老大哥。他當時兼任《光明日報》理論部特邀編輯，有權力也有義務向該報推薦、編輯好稿子，因此他把艾、林二人的文章送往報社建議採用。很快《光明日報》於5月29日刊出了此文。

　　文章發表得這麼順利、迅速，艾恒武、林青山心裡當然十分高興，他們哪裡知道康生正在暗中張網以待，他倆是「順利、迅速」地碰在了康生的網上。他倆的稿子剛剛送到《光明日報》，立即就有人送給康生審查。康生如獲至寶，指示「儘快見報」，他要先從艾恒武、林青山這兩個倒黴鬼的身上開刀，再尋根究底進一步揪出楊獻珍。

　　康生當時是中央政治局候補委員。他從1957年起就分管中央黨校的工作，從此更加擺出「黨內理論權威」的架子，在黨校內以「太上皇」自居，頤指氣使，不可一世。為了控制黨校，他將自己的老婆曹軼歐安插於校內，希望她能步步高升掌握大權。誰知楊獻珍卻處處成為曹軼歐的絆腳石，楊的學生們甚至敢於罵曹軼歐是「最無聊的女人」。康生對楊獻珍的切齒仇恨，冰凍三尺非一日之寒。

　　康生忙碌異常，組織人馬寫文章，開展一場批判「合二而一」的緊張戰鬥。他指示道：「報紙上要擺出學術爭論的樣子，同意楊獻珍觀點的文章也要發，而且在版面安排上要輪流坐莊。」

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