西藏的感動(78)_熊育群

七八

　　§沒人敵得過時間的鐮刀

　　西藏人絕不殺生。他們與大自然的萬物平等相處，從沒有感覺作為人在其中的優越地位。一切有生命的東西，站在生死的角度都是寶貴的、平等的。人類應與自然萬物共生共榮。

　　佛教告誡人們，人死可以再次轉世，既可轉世為牛、羊、豬等牲畜，也可轉世為人。同樣，牛，羊、豬也能轉世為人。人只是六道輪回之一（六道輪回，這才真是生命的大流浪）。記得一位小孩指著天上的鷹對我說：「叔叔，那只鷹也會把我的眼睛叼走嗎？」我無言以對。有生必有死，這是天律，人只有順從。莊子面對亡妻擊鼓而歌，那是他對生和死的大徹大悟。這位聖人，臨死前告誡門生，把他的屍體拋到荒郊野外去，曝屍黃土。他的門生不願意，他反問：讓牲畜吃也是吃，埋在土裡計螻蟻吃也是吃，為什麼一定要給螻蟻去吃？雨越下越大，草地和低矮的樹叢都在喃喃自語。我打著手電，第一個走上那座山坡，我看到了凸凹不平的一個大石坡，石頭上濺滿了膩膩的一層浮油。一件破爛的衣服，一隻黑布鞋……這個生命的消失地，自然、荒蠻、原始，一個荒蕪淒涼的大石坪而已。

　　雨在對面山上落，雨在峽谷下面落，雨在來路上落……雨打在這塊石坪上，濺起輕輕的水霧，是天在落淚嗎？靈魂無語，與我只隔著薄薄的一層黑暗。我如何闖進了這個無聲無息、卻有呢喃四起的世界？夜的雨淒然而清涼，流到了我的臉龐和手背上。死亡就在我的腳底。

　　「我……看到黑夜吞掉偉麗的白日；
　　看到紫羅蘭失去了鮮豔的青春，
　　貂黑的鬈髮都成了雪白的銀絲；
　　看到昔日用繁枝密葉為牧人
　　遮陰的高樹只剩了一根禿柱子。
　　夏季的綠秧都紮做一捆捆收成，
　　載在柩車上，帶著穗頭像白鬍子——

　　……

　　甜美的生命總是要放棄自己，
　　見別人生長，自己會迅速凋謝；
　　沒人敵得過時間的鐮刀……」

　　「就連金石，土地，天涯的海洋，
　　最後都得消滅在無常的威力下，
　　那麼美，又怎能向死的暴力對抗——
　　看她的活力還不過是一朵嬌花？

　　啊，夏天的芳香怎麼能抵擋
　　多少個日子前來猛烈地圍攻？
　　要知道，算巉岩鞏固，頑石堅強，
　　鋼門結實，都得被時間磨空！」

　　三百多年前的濤人莎士比亞對死亡發出了無可奈何的感歎，他一生部在感受著死亡的恐懼和死亡的無所不在。他的感受還在文字裡，穿越時空向我們傳達著。然而，他和他的恐懼早已灰飛煙滅了，連白骨也都成泥，連死亡也死亡了。今天，我吟誦著他死亡的詩句，明天，就是別人來吟詠我的死亡文字了。

　　此刻，我的腳下，死亡就是這片冰冷的岩石和岩石上冷冷的雨滴，冷冷雨滴上洗不去的浮油，浮油之上的形體毀滅；死亡是一個凝固的時間，時間堆砌的深谷，深谷裡三百多年前的舊死亡，疊壓在昨天的新死亡下，猶如薄薄的雨衣又把我們包裹；死亡就與雨滴一起在我們的身軀之外流淌著，時間卻在我們身軀的裡面流動，一分一秒是我們不斷衰敗著的軀體。

　　皈依佛門，是對於死的無可回避的回避。禪宗以物我雙忘、空明見性的修持來超然於個體生命之外，以圓寂和坐化來超越於生死。道家以求取長生不老藥而東海放舟、密室煉丹，最後錯把自己當成了仙人，可以白須飄飄，洞中七日等同世上千年。喇嘛們堅信六道輪回，視死如歸，置生死於度外……宗教，無一不是死亡的產物。

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