西藏的感動(75)_熊育群

七五

　　§高原上的天葬

　　我要又一次去接觸冰冷的死亡了。我感到它堅硬的棱角正深深刺痛隱處，腳步有些散漫，心裡有一份好奇，又有一份鬱悶。

　　相對而言，虔誠信佛的人是有福了，他們免除了死亡的恐怖，他們對待葬禮的態度是真誠的。他們堅信「捨身飼虎」是人生最後一樁善行，堅信靈魂脫離軀殼後，徘徊七七四十九天便可飛升，屍體已成無用皮囊。因此，他們選擇了極端的對於人體的毀滅——天葬。他們把人的屍體切割，分給鷹吃。

　　天葬，一方面表現了喇嘛教對於自己信仰的無比虔誠；另一方面，它徹底地把現世的生命毀給人看，讓世人驚醒，要輕薄現世的一切欲念，忘掉今生的利祿紛爭，一心向善，專修來世。

　　天葬給無神論者帶來的是死的極度恐怖，給信徒帶來的卻是來生的無限嚮往。

　　喇嘛教對天葬有一套嚴格的儀規，一要擇定吉日，二要請神職人員天葬師，三要請喇嘛念經超度亡靈，一般要念七七四十九天。

　　苯教徒念《卻巴》經，每天念兩遍，共念一百遍。人死後，三天裡靈魂尚在體內，（漢人死後停屍三日的習俗，是不是與之相關？）先得念使靈與肉分離的經。其後，靈魂仍徘徊不去，直念到第四十九天，靈魂才醒悟：「噢，我已經死了！」最後一天的經，要請有名望的喇嘛念，為靈魂升天送行。

　　念經作法的密宗法師戴著綴有骷髏頭飾的馬頭形帽，面罩黑紗，為的是不讓靈魂看見活人的眼睛，超度經主要內容是勸靈魂往前走，一一列舉路上可能遇見的東西，給靈魂講解那都是些什麼，勸其不要害怕，給他壯膽、導遊。最後祈禱靈魂升天。

　　在這靈魂升天的漫長的四十九天中，死者家人要每天焚燒兩次酥油糌粑，為靈魂充饑。

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