西藏的感動(42)_熊育群

四二

　　§轉山中出現的不諧音

　　於是，這一個杳無人跡的海拔近五千米的半荒漠高地，這個只有狼和野驢迎迓日出送走日落的神秘雪原，人類的腳步聲驚動了安詳的自然之神。

　　起先是騎馬者到了這裡，接著步行者也來到了這裡，經過漫漫長途的跋涉，他們覺得自己對神山還不夠虔誠，於是，有的人從走出家門的第一步開始，就五體投地，一路磕著長頭，經數月數年的餐風露宿拜到了神山腳下。這些虔誠的教徒們見到的神山不再是一座自然的山了，她已經是他們生命的一部分，是他們的未來與夢想，是他們用一生時間來想像的天堂。他們因此而忘記了語言，只有感激的眼淚。

　　這是人們最初對於神山的聖潔感情，以對自己肉體的折磨來表達一種超凡出俗的宗教情感，他們投入了最真摯的信任。

　　後來，神說，轉一圈崗仁波齊可洗清本次輪回中的罪孽（佛教信奉靈魂不死，在人、豬、狗等六種動物中選擇輪回轉世），轉十圈可洗清一「該巴」（劫）罪孽，轉一百圈，今生可以成佛。

　　於是，雜遝的腳步聲接踵而來，神山腳下難有寧日。接著，現代的馬達聲在山腳下響起來了，有開著車來的，他們拿著望遠鏡來窺探神山，在這裡喝酒行令。最後，神山成了現代人的旅遊景點。

　　我們是一幫不信佛或者並不虔誠信佛的人，來神山的目的又是什麼呢、為了躲避什麼，撫平什麼？我沒有考慮過，我是一個徹底的無神論者，遊過許許多多的名山大川之後，神山自然成了一個獨特的好去處。田斌、周小兵呢，她們似信非信，來之前，一再聲明非轉神山不可，此行好像就沖她而來，結果嚇得張宇終於打了退堂鼓，他耗不起時間和體力，她們為什麼轉呢，為了洗卻罪孽？為了許下某個心願？不肯輕易示人，個人總有個人的隱私。光B聲稱自己是一個虔誠的佛教徒，一路帶著一本密宗的書，每晚臨睡前，無論多累多晚，他都要打坐半小時以上。然而，他一路上殺生最甚，迷戀飲食，嗜酒成癮，以美食家自居，尤其是在激動時，目光中常有凶光閃過。而平常舉動裡，他又事事讓著別人，不爭吃、不搶位，助人為樂。在轉神山時，雪雨中把自己的雨衣讓給別人，在去林芝的路上，屈著雙腿擠在車廂後，讓位於他人。可見人是多麼複雜的東西。光A、光C一副隨大流的樣子，來也行去也行，無可無不可紮西，索多是佛教徒，他們卻不轉山，住在神山腳下小旅館等我們，並暗自盼望我們轉不成，潰不成軍敗下陣來。果如他們所願，我們從原路回到營地，一副殘兵敗將的樣子。

　　這是我們這一批轉山者真實的心態，神不可不知。

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