生存體驗(58)_塗俏

五八

　　§一花一世界，一枝一乾坤

　　如果不是篇幅的限制，單身群落中的「個案」，我還可以講幾天幾夜。

　　一花一世界，一枝一乾坤，何況是活生生的人呢？可以這樣講，這批人有說不盡的故事道不完的無奈講不完的前生後世。當然，他們有他們的快樂。這些人跟普通人一樣的工作、學習，只是在他們的一生中不願意或者暫時不能夠尋找另一半，既然無妨礙，社會就應該理解他們，寬容他們。

　　南荷女士認為，理解也罷，不理解也罷，還須按照自己的模式去生活，一個人不是為了別人的理解而存活於世的。她覺得，讓別人理解是缺乏自信心的表現，所以，她依然我行我素，成為單身群落的中堅分子，或者可以說，是小團夥中的核心人物。

　　在我這些天來與他們的交往中，我覺得他們能理解一切困婚姻失敗而形成的獨身主義者。同時，我隱約感到，有一部分人總有點心虛之感。我們歷史的積澱、傳統的經典以及父母的嘮叨，所有《梁山泊與祝英台》、《白蛇傳》、《天仙配》的古典情節，無非都是婚姻美滿，天賜良緣，只不過有些戲劇是用悲劇的形式來折射男女團圓的祈願。

　　所以，這批人，這樣過日子，心虛膽怯，不夠理直氣壯；所以他們都有種心理，希望壯大他們的「革命隊伍」。事實上，他們都是很善良的，如果有誰結婚，他們為之高興，像前面提到的包子硯與黃謹的結合，讓他們很是高興了一陣子，同樣，他們為終成眷屬的有情人祝福。

　　他們的確是膽怯的，他們在單位一個個都是認真工作，努力奮鬥的好人，也有一些好心的三姑六嬸幫助他們介紹對象，但是，在外面，他們不承認他們在這個單身群落中，他們依然害怕飛短流長的口舌。

　　不過，我估計，這類的單身群落有增大的趨勢：一是生存的壓力，使一些人錯過婚期；二是深圳的男女比例失調會出現女單身一族；三由於收入的提高，工作的穩定，由於經濟上的獨立，促使人在兩性觀念上對傳統的婚姻模式的衝擊；四是家務勞動的社會化，吃與穿都可以在社會上解決，使那些貧困的日子裡，只有兩個人相依為命才能度過的苦日子不復存在。溫常華是個長根粗蠻的女性，她很少到我所採訪的這個群落中來，但據朋友介紹說，此君對異性戀沒有興趣。在這個問題上，我沒有作定量分析，不敢妄加推斷，這些人中是否有同性戀的傾向？

　　關於造成單身群落的原因，我在前面提到的男女比例問題，細細分析起來，這都是外部因素，並非內因。根據這些天的觀察，造成單身群落的還有這樣的一些原因：一是不願承擔契約。有西方學者指出：「結婚是一種彼此擔負責任的契約。」說到底，男女雙方都要對所愛的另一半負責，有人擔心自己承擔不了這種產生法律效應的契約，而選擇無牽無掛過一生。「光棍主義」的好處就是要走就走，要玩就玩，一個人飽了全家不餓，無拘無束進退自如。我國有個著名的婦產科專家因為看慣了產婦的痛苦，怕生小孩，而選擇了獨身，這樣的人不止一個兩個。二是在婚姻問題上受到過嚴重的打擊，不相信人間有愛情，不相信有真的牢固的夫妻關係，這種人或者從自身、從父母兄弟姐妹、從親朋好友中看到了婚姻所造成的痛苦，不願第二次關進婚姻的鳥籠中。三是自戀情結，喜歡一個人終其一生。四是具有同性戀傾向。五是其他心理障礙與生理殘障。

　　就在這組系列報道推出後不久，我的朋友，一位幸福的太太對我說，單身群體真是不幸的很。她的話充滿了憐憫與同情。什麼叫幸與不幸，南荷告訴我，如果勉為其難去尋找另一半，結婚後痛苦地維持沒有愛情的婚姻，也就是恩格斯所認為的沒有道德的婚姻，發展到最後，大打出手，又何苦呢？兩性戰爭，永遠沒有贏家，鬧到最後，大家都不安，與其如此，不如獨自清靜地走完一輩子。

　　我覺得，她的話有道理，我也理解這個群體，但是不羡慕不欣賞他們。馬克思說：「一個人幹不成事，要想美好地度過一生，就只有兩個人的結合，因為半個球是無法滾動的。所以，每個成年人的重要任務，就是要找到和自己相配的一半。」馬克思與燕妮，人類歷史上幸福美滿的一對，不敢想像，沒有燕妮，馬克思能否成為馬克思？有一個婦聯的同志告訴我：一夫一妻制的婚姻是人類文明社會的產物。她相信，隨著社會文明程度的提高，單身群落會逐漸瓦解，逐漸減少。她希望大家都來關心單身群落，為他們找到另一半製造條件。

　　在結束報道時，我記起柏高說的一句話，權當無奈的結尾：單身是用不著說抱歉的，但對於父母，真應該說聲對不起。

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