血色浪漫(72)_都梁

七二

　　鐘躍民說："按你的意思，這種人大概屬於有點兒文化的流氓，你很反感這種人嗎？"

　　秦嶺淡淡地說："談不上反感，這不過是人群中的一類人罷了，既算不上流氓也無所謂好人，畢竟在世界上好人和壞人都不太多，大部分人屬於中間狀態。就象《在路上》裡的狄恩，《麥田裡的守望者》中的霍爾頓，他們不過是厭惡平庸的生活，喜歡選擇一種適合於自己的生活方式，這本身沒什麼錯。"

　　鄭桐有些吃驚地問："這些書你都看過？"

　　"不但看過，我還挺喜歡呢，還有《向上爬》、《帶星星的火車票》，都是我喜歡的書。"

　　鐘躍民也驚訝地看了秦嶺一眼，他有種找到知音的感覺，看來剛才的幾十裡地山路沒有白走。秦嶺提到的這些書都不是公開出版的書籍，只有供高級幹部出入的內部書店才有，據說是供高幹們"學習批判"用的，書的封面是灰色或黃色的，沒有任何裝璜，俗稱"黃皮書"、"灰皮書"，這些書在北京的幹部子弟圈子裡很時髦，鐘躍民和鄭桐都看過這些書。

　　"你說得沒錯，不是所有的人都喜歡當乖孩子，在這個世界上誰也沒有資格去教訓別人，哪怕是長輩也不行。咱們先是被告之要解放全人類，後來又要接受再教育，我就納悶，憑什麼就老得有人教育咱們，還給你指好了一條路，讓你別無選擇，必須走別人希望你走的路，這實在太不講理了，我羡慕狄恩，喜歡那種'在路上'的感覺，那無非是要體驗一種自由自在的生活方式。"鐘躍民說。

　　秦嶺表示贊同："人總要有些夢想，人生最重要的是體驗，是過程。去年有個外國登山隊在攀登珠穆朗瑪峰時遇到雪崩，登山隊員全部遇難了。有人認為他們的死是毫無意義的，因為無論你是否登上頂峰，對於人類的實際生活都不會帶來任何改變。可我卻為這些運動員哭了，我相信他們是因為心靈深處的呼喚而踏上征途的，我也相信他們在邁出第一步的時候，也已料到這可能就是一條不歸路。但沒有什麼可以阻止雪山的召喚，因為那就是他們心中的終極精神世界。他們是為夢想而死的，他們一定擁有許許多多美好和純粹的體驗，他們不該有遺憾。泰戈爾說，過於功利的人生就像把無柄的刀子，也許很有用，可是太不可愛了。在我們的生命中，是需要一些純粹的本質的體驗、最初的體驗的。"

　　鐘躍民說："凱魯亞克的那句話說得真好，我還年輕，我渴望上路。帶著最初的激情，追尋著最初的夢想，感受著最初的體驗，我們上路吧。"

　　鄭桐問道："秦嶺，你屬於哪類人呢？怎麼也來陝北了？"

　　秦嶺笑笑說："我就應該來陝北，不來倒怪了。"

　　鐘躍民說："不說這些了，我今天來就是想聽你唱歌的，我喜歡陝北民歌，小時候聽我爸唱信天遊，聽得我眼淚都流出來了，其實我爸是個破鑼嗓子，唱得不怎麼樣，甚至還跑調兒，當時我就想，就這麼個破鑼嗓子怎麼能把我給唱哭了？後來我才明白，還是歌兒好，陝北民歌裡有種很悲涼的東西，聽起來讓人心裡酸酸的。"

　　秦嶺驚訝地注視著鐘躍民："你的感覺很好，抓住了陝北民歌的魂。"

　　鐘躍民想了想又說："陝北這塊地方很奇特，從表面上看，這是塊很貧瘠的土地，可你仔細觀察就會發現，這種表像後面隱藏著一種很深奧的東西。"

　　秦嶺表示贊同："這是一種文化的厚重感，是幾千年的文化積澱。現在的陝北方言裡保存著很多古語，比如老鄉們說喊一聲，叫呐喊一聲，聽著文鄒鄒的，而實際上說話的人可能目不識丁。為什麼大部分地區的方言中沒有留下古文化的痕跡，惟獨陝北方言裡卻保存下來了，這大概也是由於陝北地域上的特點所致，民歌好象也是這樣。"

　　鐘躍民把捏好的窩頭碼在籠屜上說："我想，陝北民歌中的悲涼感是一種人對苦難的無奈，是從心靈中自然流淌出來的，還有個問題，沒來陝北之前我還不知道，陝北民歌裡大部分是民間所說的酸曲兒，這倒是個很有意思的現象，這些酸曲兒的語言很直截了當，又是老公公扒灰，又是大姑娘偷情，民間似乎並不關注它的道德內容，也絲毫沒有譴責的意思，這就引出了另外一個問題，中國上千年的封建禮教是否能影響到所有的漢族人居住的地區，在一些窮鄉僻壤會不會有所遺漏，就象你剛才談到的陝西方言中還保存著很多古語，大概也是因為這個原因。當然，這些想法都是我下鄉以後才有的。"

　　秦嶺注視著鐘躍民，目光柔和，她沉吟良久才輕輕吐出幾個字："聖人佈道此處偏遺漏……"

　　鐘躍民一愣："什麼意思？"

　　秦嶺笑笑說："這是清朝光緒年翰林院大學士王培的一句話，當時光緒皇帝派這位老夫

　　子當特使，到陝西來考察，他考察完就寫了一份摺子送給皇帝，這篇文章叫《七筆勾》，從山川地貌到衣食住行把陝西說得一無是處，很多陝西人認為這是對他們的侮辱，這也可以理解，誰願意別人罵自己的家鄉呢。不過我倒覺得他說的有很多是事實，就算心裡不舒服，也不能不承認。"

　　鐘躍民很感興趣地問："你手裡有這篇文章嗎？"

　　秦嶺點點頭說："我爸爸有本線裝書，上面有這篇文章，我把它抄下來了，我現在就去拿。"

　　秦嶺回宿舍拿來一個筆記本遞給鐘躍民。鐘躍民翻開筆記本仔細看起來，鄭桐也覺得好奇，連忙湊過來一起看……

　　七筆勾

　　萬里遨遊，百日山河無盡頭，山禿窮而陡，水惡虎狼吼，四月柳絮稠，山花無錦鏽，狂風驟起哪辯昏與晝，因此上把萬紫千紅一筆勾。

　　窯洞茅屋，省上磚木措上土，夏日曬難透，陰雨更肯露，土塊砌牆頭，燈油壁上流，掩藏臭氣馬糞與牛溲，因此上把雕樑畫棟一筆勾。

　　沒面皮裘，四季常穿不肯丟，紗葛不需求，褐衫耐久留，褲腿寬而厚，破爛亦將就，氈片遮體被褥全沒有，因此上把綾羅綢緞一筆勾。

　　客到久留，奶子熬茶敬一甌，面餅蔥湯醋，鍋盔蒜鹽韭，牛蹄與羊首，連毛吞入口，風捲殘雲吃罷方撒手，因此上把山珍海味一筆勾。

　　堪歎儒流，一領藍衫便甘休，才入了黌門，文章便丟手，匾額掛門樓，不向長安走，飄風浪蕩榮華坐享夠，因此上把金榜題名一筆勾。

　　可笑女流，鬢髮蓬鬆灰滿頭，腥膻乎乎口，面皮曬鐵銹，黑漆鋼叉手，驢蹄寬而厚，雲雨巫山哪辯秋波流，因此上把粉黛佳人一筆勾。

　　塞外荒丘，土韃回番族類稠，形容如豬狗，性心似馬牛，嘻嘻推個球，哈哈拍會手，聖人佈道此處偏遺漏，因此上把禮義廉恥一筆勾。

　　鐘躍民和鄭桐看得笑了起來。

　　鄭桐說："這位大學士肯定是在陝北走了一圈兒，他筆下描寫的景物都符合陝北的特徵，不過他把這些特徵擴大到陝西全省就有點兒以點帶面了，難怪陝西人有意見。"

　　鐘躍民評價道："你看，奶子熬茶敬一甌，面餅蔥湯醋，鍋盔蒜鹽韭，牛蹄與羊首……這位大學士山珍海味吃油了嘴，談論起陝北飲食才不屑一顧，可我看著口水都快流出來了，老實說，現在誰要是給我幾個牛蹄和羊頭，別說'連毛吞入口'，我他媽連骨頭都給它嚼了，你看，又是奶茶，又是面餅鍋盔的，咱要有這些東西吃還不樂死？"

　　秦嶺說："這位大學士生活的年代離現在不過七八十年，看來陝北人的生存狀態在繼續惡化。"

　　鄭桐說："我早看出來了，農民們並不歡迎插隊知青，咱們搶了人家的口糧，土地又沒有增產的可能，只能兩個人的飯三個人吃，這不是給人家添亂麼，一邊是不歡迎插隊知青，一邊是根本不想來卻硬逼著你來，這事怎麼顯得這麼荒唐？算了，不說這些，唱首歌兒吧，秦嶺，要不是想聽你唱歌兒，我才不陪鐘躍民來呢，你知道嗎？我們整整走了三個多小時的路。"

　　鐘躍民也說："在路上我還在想，等見到你要好好交流一下，可見到你以後，我又覺得什麼都不用說了，聽聽你的歌就足夠了。"

學達書庫(xuoda.com)