何妨錯到底(13)_席絹

十三

　　「你自卑過嗎？」他沒撥開她，這簡直悖離了他不與人肢體相觸的原則。但感覺極好，極自然，低下頭看著她明眸皓齒如花嬌靨，總要再三克制才不會又失神了去。十七歲的小女生哪，再過個三兩年，恐怕要出色得禍國殃民了吧？不知誰會是那個「受害者」？

　　曉晨迎視他探索的眼。

　　「我不會。何況別人羡慕我都來不及。我再不知足，老天必定會親自劈我下地獄呢。」這人！隨時不或忘探視「敵」情哩。

　　「人不可能沒有私心。」

　　「我還這麼的小，不懂心機算計。」她天真的道。

　　「要說這一雙靈活的眼不懂算計，白癡也不信。」他拉她到前頭的回廊坐著。這邊是西廂的盡處，很清幽，幾乎與塵世隔絕般的沒有人聲、車聲喧嘩。

　　「太固執的人就算智商高也常會不知變通而表現得像白癡。」

　　他對她的暗諷不以為忤，敞開了外套，拉松了領帶，舒適的背靠著廊柱，慵懶的任春天陽光灑滿身。能與小女生聊天也不顧代溝深重，真是不可思議。

　　絕大多數錦衣玉食養成的千金小姐們，不知人間疾苦，好逸惡勞，滿口不是名牌就是渡假出國，或比較男友丈夫的成就；高傲得目中無人，無禮得惹人避而遠之。但也有一些出自嚴格教養的千金小姐，學識豐富、有禮、冷淡、優雅——此類中人大抵不出木頭千金之流，甚至內向膽怯。

　　莫家的教育一向嚴格，教養出來的子女雖有天生的貴氣，卻不淩人。對「人」的本體抱持一種不分貴賤的尊重，因此他們可以歷經五代的富裕而未見衰敗。莫家的一行一止，是單家努力要師法的。但看在唐勁眼中，真正是東施效顰。端看單家第三代就知道成果如何了。除了靖遠、曉晨，以及——眼前風格卓然的夜茴外，其他簡直專生來印證「慘不忍睹」這句成語的。

　　夜茴的特別，大概是自幼與曉晨玩到大的關係吧？否則依她有那種沒大腦的母親而言，能教出什麼有特色的女兒？

　　不可否認，夜茴的影像深深烙印在他心版，比曉晨小姐更重上那麼幾分，更是分去了他所有的注意力，快要不務正業起來了。

　　他想追這個小女生嗎？不會的！她這麼的小。

　　但若沒有特別的感覺，以他忙得分身乏術的情況來說，根本不該分出不必要的時間來浪費在她身上了，畢竟他已能確定單夜茴對曉晨構不成威脅。

　　那麼，此刻他耗在這兒是做啥？

　　不期然的，他心中自動跳出一首詩，緩緩迴旋在胸臆。那是什麼詩？模糊的搜尋，一直找不到明確的字眼來唱起，是什麼呢？

　　「我是那上京趕考而不讀書的書生
　　來洛陽是為求看你的倒影
　　而春天是愛笑
　　明天我的路更長——」

　　好不容易找出那最貼切的「黃河」，卻再度震驚於那早已是先一步由夜茴口中吟唱出的小調。

　　那是溫里安的「黃河」，他一直在找尋的字句。

　　她在春風下微笑，坐不住的輕盈身形又穿梭在花間尋芳，一次又一次的唱著、唱著，也在他心臆震著、震著。已經沒法再有理智，沒法再有心魂，像是來自沉睡深處驟然敲來一聲巨鼓。他知道，有些事情改變了，並且再也回不了最初那無風無雨的淡然了。他只能——陷落。

　　應和著她正吟唱的詩，他默念著最末字句：

　　「——就是愛情與失戀
　　使我活得像亂石刻雲驚濤裂岸的第一章。」

　　§第四章

　　喚醒她的，不是晨曦的第一道陽光，而是塞在耳邊的無線話筒。

　　「大哥打來的電話。」夜茴赤腳由她們相連的房門走過來，暖軟的地毯靜謐了足音。

　　「喔。哥哥，該說早安還是晚安？」她沙啞的聲音沉潛在半睡半醒間。

　　「還在睡呀？」莫靖遠寵溺的口吻含著笑意，從遙遠的太平洋彼岸傳來。「聽夜茴說你去外公家住了三天才剛回來是不？」

　　「嗯，去看了媽媽的花圃，今年花匠改植了一園玫瑰當主題。」

　　「有沒有看到新奇的玩意呢？」

　　「哥哥，您在暗示什麼嗎？我都聽不懂耶。」逐漸清醒中，她掙扎著半坐起來，站在一邊的夜茴早已替她墊好背後的羽毛枕。

　　「晨，除非『那人』怠忽職守，否則你該看到了某位唐姓員工的出場了。而我們都知道那樣的人不可能有操守上的問題。」

　　「是外公的主意吧？你怎麼不阻止？」前日舅父們仍不改大驚小怪的態度，直誘哄她索性搬來莫家長住，別教單家的烏煙瘴氣污染了她純潔的心靈。

　　「如果你見過他，一定知道他固執得讓人不願浪費口水勸阻。莫家栽培人才的手腕，通常或多或少給了些恩惠來取得別人的愚忠。咱們祖訓開宗明義就有這麼一條：施恩是世上最便宜的收買。」

　　曉晨嗤笑了出來，清晨的第一波噴嚏也就這麼引了來。不知何時由廚房轉了一圈回來的夜茴，已奉上一杯山楂茶。打完噴嚏、道完謝、呷上一口茶，才有空回應兄長的話：「謊言不會因是善意而被寬肴；不望報的施恩是為了得到更赤誠的奉獻——」

　　莫氏家訓「營商篇」總有一些令人噴飯的名言。小時候讀書讀累了，總愛跑入外公的書房翻閱那些泛黃斑駁的「寶典」來笑上一笑。如今她可以隨口背誦上好長好長的一段。

　　莫家享盡榮華富貴近百年，這些處世之道的奉行，正是昌盛綿延的主因。雖厚黑得難登大雅之堂，亦不敢與古代「誡子書」、「顏氏家訓」、「朱子家訓」並論。但事實擺得明白，仁義道德的大話說盡，如今朱子何在？諸葛何在？顏之推何在？在的只有文字，教導著崇高無上的道德標準，卻無法行於世，無法實踐，只能是理想。

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